當許多市場行銷專家 研究著各類商品的行銷策略時
這似乎與你我生活上...無直接關係
當許多廣告製作公司 在研擬著如何吸引消費者注意的目光後
成功的廣告...就開始引起較多人的迴響
但是 當我們每天早上醒來後
出門總會看到招牌林立的街頭
電腦上網則會在視窗各區充斥著炫目的廣告banner
翻閱雜誌 收看電視 手機簡訊 ... 都有廣告
別說惱人的email 廣告垃圾信
連開車停個紅綠燈 都有人敲敲玻璃... 要發廣告傳單...
無非... 就是要妳花錢 !
相信 許多人和我一樣... 麻痺了 乃至視而不見了...
但... 你我畢竟還是個消費者吧
還是有幾類商品廣告... 與你我特別"有緣"
只是 每個人所注重消費的商品領域不盡相同罷了 !
那在這些不盡相同領域的商品廣告中
是否有些商品... 特別引起你的關懷目光
甚至 特別受不了這些行銷專家的"釣餌"而上鉤?
明明沒強烈"需要" 卻被"創造出需求"?
這就要看看你的命盤中... 那個老是上鉤的星星 在哪裡
所在宮位...多少說明了 妳在哪類商品的"誘惑抵抗力"特別低...
而這顆星星... 就是 "貪狼星" !
貪狼星 乃是慾望之星 雖然與貪狼同宮的他星組合
會影響其慾望程度 但這裡只單純單論貪狼
如何牽引著你的廣告注目與購買欲望導向...
貪狼在命宮: 什麼都要 什麼商品都注意
這是慾望指數最高的宮位
我們得感謝貪狼座命的這群人
因為 他們是促進各類經濟活絡貢獻最大的一群
貪狼在兄弟宮: 人際關係的商品 交際場所商品
如: 社群經營 通訊商品 網路社群服務商品等
貪狼在夫妻宮: 令人寄情 乃至陶醉的"嗜好商品"... 但商品因人而異
如: 攝影 集郵 品酒 手錶 或收集特定懷念商品... 等
或是 能博得另一半歡心的商品
貪狼在子女宮: 與兩性關係或子女相關商品
貪狼在財帛宮: 金融商品 方便買賣獲利商品
貪狼在疾厄宮: 保健 養生 美容 醫藥商品
貪狼在遷移宮: 身上行頭裝飾商品 甚至是香水 小飾品也很講究
還有旅行旅遊商品
貪狼在僕役宮: 與兄弟宮類似 多在人際關係經營上相關的
貪狼在事業宮: 與經營事業 工作場所用得到的商品
貪狼在田宅宮: 居家家具 飾品與影音設備等 房地產的商品也很有興趣
貪狼在福德宮: 與在命宮類似 什麼都要 但我發覺 有個特別地方就是
只要是美學商品 甚至藝術創作品 特別能引起福德貪狼的人的注意
貪狼在父母宮: 銀髮族商品 或是與公司客戶關聯之商品
最後提醒您: 若您的手頭寬裕 敬請多多消費 促進"錢水活絡"
不但穩定社會經濟 也可讓更多人保住工作 也算善事!
若您是市井小民 建議降低慾望 花錢"戒急用忍"
等景氣狀況好轉 個人收入豐收後 再血拼也不遲!
人人都有當老闆的命格基因
分別在於 是大老闆 小老闆 soho老闆 還是個人工作室?
是賺錢的老闆 還是虧錢的?
是早上到高爾夫球場開球的老闆
還是 每天跑三點半的老闆?
是永續經營 且有社會責任的企業家老闆
還是 短期操作 賺時機錢的老闆?
是門庭若市 還是門可羅雀的老闆?
總經理 部門經理 也是老闆 業務員也是
算是 靠行老闆
有人說: “廢話… 算命 當然是要算 是不是可當一個賺錢的老闆…”
阿綸說: “如果你都沒信心 自己創業能賺錢 妳已經先輸了一半 !”
真正的老闆 也會算命 但只是了解自己流年運勢上 要小心的地方
其他的部份 都是靠自己去開創與經營
從遇到的困難中 去解決 並獲得解決問題的能力與智慧
而且不會質疑 老闆的命格 這檔事
因為 老闆們知道 他就是老闆 !
七 殺 星 優點：胸襟磊落，不畏挑戰，舉止大方，反應靈敏，行俠仗義，不拘小節。 「七殺星」古書稱之為「將星」，在十四顆主星之中，個性最強，大開大闔，剛烈直爽，脾氣不會太好。所謂勇者必狠，正面來看，勇於任事，負面來看，逞強好勝。人生大好大壞，成敗難論。 七 殺坐命的人頗難管理。亂世之時，七殺可以為將，發揮所長；太平盛世時，卻可能成為一位衝撞體制的不滿者。明朝流寇張獻忠，曾立七殺碑：「天生萬物以養人， 人無一德以報天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！」讓人怵目驚心。但是流寇者，成之為王，敗者為寇，所以，千萬不能把七殺都歸為造反者。傳統算命賦予開創型 的七殺太多的污名，如孤、剋、刑、傷，尤其對女命七殺的誤導，更是害人不淺，有必要重新認知才行。 我曾和一位七殺坐命，在商場極有成就的朋友聊到七殺的個性特質，說七殺”殺敵一萬，自傷八千”，他自己感嘆道：”一路行來，傷人無數，難怪到老孤獨”。 我再問他：”你後悔嗎？如果人生能夠重來一次，你願不願意改變自己，來換取不孤獨 ？” 他很認真的想了很久，還是搖頭，道：”與其媚俗隨俗以求人和，寧可孤獨！”。 七殺個性光明磊落，有情有義，但也我行我素，桀傲不群，一生大起大落，不求安穩，就像荒野中的一隻老虎，雖然英姿煥發，顧盼自雄，大部份時間卻是寂寞孤獨，滄桑難免。即使是與同個性的人相處，因為愛恨分明，俗語說：“一山不容二虎”，最後仍然容易不歡而散。 我 曾經替某大報總編輯排命盤，他是七殺坐命。還沒和他確認命盤前，他就先問我：「我這種命適合做什麼？」我隨口回答：「七殺的人是很好的業務人才……」話還 沒講完，他馬上冷哼一聲，打斷我的話道：「我這輩子從來沒幹過業務，你一點都不準。」這句話讓我確定他果然是七殺，個性鮮明，愛恨強烈，主觀意識已經讓他 抱定先入為主的意見，不論我怎麼說，他都會找出反對的理由。 但是換到另一位天機坐命的編輯，我對他說：「你是很好的企劃人才……」這位天機靜靜等我講完，才回答：「真的嗎？我適合嗎？我是蠻喜歡動腦的，但這就表示能當企劃嗎？」他的回答裡有很多疑問，但這疑問不是對我，而是對他自己。命盤不同，算命時的處理模式也會截然不同。 同 樣的道理，個性在管理上也沒有絕對的好與壞，而在於是否能知己知彼，找到最適切、圓融的相處之道，發揮事半功倍的效果。舉例而言，如果你的業務大將命宮主 星是七殺，行政主管的主星是天相，那麼恭喜你了。七殺是積極進取，能衝善戰的開創型；天相則是保守穩重，運籌帷幄的領導型。兩個人的位置都擺得不錯，業績 與管理蒸蒸日上，指日可待。 但是漸漸你卻發覺，業務大將老來找你邀功，說行政主管只會動嘴皮子，位置卻比他高得多云云。你如果沒有明 快處理，他可能就到路上去堵行政主管，直接挑釁。如果行政主管顧全大局迴避他，他可能還洋洋自得，更看不起行政主管。結果是業績還沒做到，公司裡就因為人 事鬥爭搞得烏煙瘴氣，每天吹鬍子瞪眼睛了。 如果你是老闆，如何管理？ 七殺、天相也能「和」 這個例子在歷史上很有名，就是戰國時期趙國大將廉頗與上卿藺相如「將相和」的故事。 廉 頗是七殺坐命，以勇猛善戰聞名，因戰功封為大將軍。藺相如則是天相坐命，兩次出使秦國，與秦王週旋。第一次是秦王要求用十五座城池換和氏玉璧，藺相如出 使，成功完璧歸趙。第二次是秦王和趙王相會，秦王故意要趙王鼓瑟，然後由史官記錄：「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。」故意矮化趙王的地位。藺相 如就拿劍逼秦王，叫他用筷子敲碗，然後也叫史官記錄：「某年月日，秦王為趙王擊缶。」保住趙王的面子。因此被封為上卿，官位比廉頗還大。 廉頗就不服氣了，他覺得藺相如只是動動嘴皮子，哪像他是真刀真槍立下汗馬功勞，居然位子比他還高！於是到處放話，說如果路上遇到他，一定要當面給他難看！藺相如知道了這件事，就到處躲，廉頗更為得意，以為藺相如怕他。 有 一次，遠遠看到廉頗來了，藺相如趕快通知車夫調頭，把馬車趕到小巷裡躲起來。車夫受不了，覺得很沒面子，向他辭職，說：「我以為上卿是個人傑，才甘願來替 您駕車，結果您卻怕廉頗怕成這樣，太丟臉了，我不願幹下去了！」藺相如道：「秦王如此威勢，我都不怕，又怎麼會怕廉頗呢？我只是想到，我們兩人一文一武， 為國之干城，如果不和，豈不是陷國家於危難，讓敵國有可乘之機？所以我不是怕他，是為了國家而忍讓啊！」 這段話傳到了廉頗耳裡，他立刻悔悟，肉袒負荊（露出上身，赤裸背負荊棘），步行至藺相如家裡請罪，將相和合，國威大盛。廉頗負荊請罪，於是傳為千古美談。 相知即能互補 這個故事裡，有幾個重點值得注意： 第一：廉頗的七殺個性，使他光明磊落，勇於認錯，不會畏首畏尾，但也因為如此，容易陷入主觀認定，善惡不分，只憑情緒做事。 第 二：七殺個性太強，不容易溝通。藺相如再會講話，如果找廉頗直接溝通，廉頗一定聽不進去，所以要用技巧。藺相如的技巧就很巧妙，他先製造情境，等待機會， 既讓廉頗賺足了面子（以為藺相如怕他），再藉這個事件來管理員工（車夫因此更為尊敬他），透過第三者傳播，使廉頗能夠平心靜氣思考。 第三：負荊請罪是一個很好的事件行銷，廉頗願意讓缺點暴露在大眾面前，只會讓別人更為敬佩。敵國因此知道趙國將相都是格局寬宏，有錯必改之能者，這種嚇阻力量很強。所以，領導者適度暴露缺點，不要讓別人認為他是完人，對管理有幫助。 「得遇明主」是關鍵 我們再假設一下，如果把藺相如的角色換成宋朝的秦檜，那麼，廉頗的不服有沒有道理？結局又會變成如何？廉頗會不會變成被十二面金牌賜死的岳飛？再想深一層，就會看到相同個性，但因環境不同而產生不同的命運。 秦檜和藺相如兩個人個性一樣，為何秦檜會成為千古奸臣？而藺相如則是忠臣的代表？廉頗和岳飛的個性也一樣，為何下場如此不同？ 關鍵就在領導者。 秦檜和岳飛的老闆宋高宗趙構能夠即位，是因為金朝擄走了徽、欽兩個皇帝，如果這兩位皇帝被放回來，高宗就得退位了。這種事在儒家的封建思想裡，可做不可說，天相的秦檜察言觀色，迎合主子之需，與金朝議和。 岳飛這位七殺就不然，他的個性強悍，剛直不屈，帶兵的口號就是「驅金奴，迎二聖」。迎回二聖，不就等於要高宗的命！他如果打敗仗也就罷了，偏偏他是金朝的剋星，直搗黃龍，嚇得高宗一身冷汗。但是不管如何左暗示，右暗示，岳飛都不理。 所以十二面金牌是高宗下的，秦檜只是背負罵名的執行者而已。 從高宗的角度來看，秦檜是大大的忠臣，岳飛則是個二楞子。從徽欽二宗來看，則岳飛當然是個大忠臣，而高宗則是纂逆的不孝子。這也是吉凶相對論。 七殺星的雙星同宮有下列三種組合： 紫微七殺 這就是七殺，勇氣十足的一顆星。 歷史之星：廉頗 燕 趙古稱多豪傑之士，廉頗就是七殺坐命的趙國名將，因戰功而封為上卿。個性剛直，倔強傲性，雖然與敵人打仗時每戰必勝，卻因屢屢與同袍衝突，導致仕途不順， 最後鬱鬱以終。所以七殺的人一定常常感嘆：“與敵人作戰容易，與朋友相交反而困難。”，但反求諸己，是否因為七殺的個性特質產生宿命？ 像 他與藺相如的衝突，結果還好，兩人結成刎頸之交，生死與共，保住趙國江山長達二十年。但在藺相如死後，缺少了運籌帷幄之人，長平之役中，他因為不屑與趙王 詳細報告，使趙王對他失去信任，因而中了秦國的反間計，以紙上談兵的趙括取代廉頗而慘敗，被也是七殺的秦國大將白起坑殺降兵四十萬，趙國國力因之一蹶不 振。更糟的是，缺少了藺相如的居間協調，他與同是七殺的大將樂乘不合，互相攻擊，結果兩敗俱傷，他只好投奔至魏國。因被閒置，難以忍受沒事可做，他再回到 趙國請求效力。可是權臣郭開故意毁謗他，回覆趙王說廉頗食量雖然還是很大，但卻屎尿不禁，已垂垂老矣，終不復用。辛棄疾的詞裡感嘆“廉頗老矣！尚能飯 否？”，就是描述這段故事。
缺點：個性衝動，率性而為，冒險投機，不計後果，言語易起衝突，難以分辨善惡，歷經滄桑，孤獨難免。
武曲七殺
廉貞七殺
破 軍 星 優點：身體力行，求新求變，吃苦耐勞，勇於任事，不畏橫暴，善惡分明，反應迅捷，坦白直率。 破軍星和七殺星一樣，聽起來破壞力十足，很容易讓人先入為主，認為這顆星不好；但這也是當初發明者的目的，點明破軍星個性上的鮮明特質。 「破 軍星」古書稱之為「耗星」，這個「耗」，代表破壞力、消耗力。在十四顆主星之中，個性最衝動，變化性最強。要注意，消耗是自然的現象，並不是不好，因為人 生下來，長大到老死，就是一直在不斷消耗與補充。所以萬事萬物，一定先有破壞，才有建設；必須消耗，才能補充。由於破軍具備「耗」的特性，人生自然變化多 端，成敗難論。 破軍坐命的人和七殺坐命的人一樣，頗難管理，近朱者赤，近墨者黑，碰到不好的朋友或主管，很容易變壞；但是碰到好的朋 友或主管，則常能發揮所長。破軍由於具備巨大的破壞力，所以是當前鋒的好人才。所謂前鋒，在戰場上是勇往直前，在事業上則是求新求變。破軍星喜歡研究開發 最新的東西，卻不一定是為了實際利益，可能只是為了好奇或者好玩，所以需要強力的領導者來管理。 三國的張飛，是一位勇猛善戰的前鋒大 將，也是破軍的代表人物。羅貫中的《三國演義》把他給故事化、簡單化了，描述成有勇無謀，直率而近於魯莽的粗人。但是他忠於兄弟之情，對紫微坐命的劉備言 聽計從，願意克制自己的脾氣，這就是紫微書上所云：「破軍性惡，惟紫微可以制之。」基本上，破軍如非動之以情，曉之以義，則不管是用權來管理，用法來管 理，用理來管理，都很困難。 張飛的下場是個悲劇，因為他治軍嚴苛，處罰太過，不讓屬下有轉圜的機會，逼部屬挺而走險，卒被部屬叛變所殺。所以破軍的宿命常會有到最後孓然一身的孤獨感，一生開創，多成烈士。 我有一位破軍坐命的朋友，三十歲就當上大公司總經理，然後覺得替老闆打工索然無味，於是轉換到完全不同的行業重頭幹起。二十年內，他轉換了５次截然不同的跑道，而且都做的有聲有色。 破軍的雙星同宮有下列三種組合： 這就是破軍，停不下來的一顆星。 歷史之星 明 朝由於害怕武官造反，所以重文輕武，向來是由文官帶兵，再派宦官監軍。文官而又能帶兵，實是千載難逢的人才，像熊廷弼，萬曆２６年進士；孫承宗，萬曆３２ 年榜眼（進士第二名）；袁崇煥，萬曆４７年進士；這三人皆是文官而能帶兵，實在是明朝的運氣。可是這三人中，二人被皇帝所殺，一人被罷官，這又是明朝的不 幸，而這個不幸，是領導者（皇帝）造成的「人禍」。 袁崇煥是文人，書讀得很好，不會武功，和張飛不同，卻同樣有過人的膽識勇氣。明天 啟二年，他當兵部主事（正六品），在大將王化貞被清兵大敗，人心惶惶時，一人一馬，出山海關視察邊疆情勢，主管還以為他失蹤了。結果他回來說：「只要給我 兵馬糧餉，我一人可守得住山海關。」從這件事就可見他行事任性，很有膽識，敢作敢為，雖然腳踏實地，但也狂氣十足。如果在平時，可能會被判擅離職守而罷 官，但因正逢亂世，主管病急亂投醫，於是升他為兵備僉事，真的派他去守山海關。 沒想到，此後十年，他以一人之力，不但將清朝的軍事天 才努爾哈赤擋在關外，讓努爾哈赤在寧錦之戰嚐到平生唯一敗績，吐血而亡；更打敗努爾哈赤的繼承人皇太極，使他不敢南犯，屢次上表求和。十年間，袁崇煥連升 十級，官拜兵部尚書（正二品），督師薊遼的高位，實為明末第一重要人物。在後人的評價裡，認為如果袁崇煥不死，則滿清無法入關，整個中國歷史也會完全不 同。 但是他是怎麼死的？是被他的主子──崇禎皇帝親自賜死，然後被北京市民視為漢奸，千刀萬剮而死。袁崇煥的布衣知己程本直在自己的 墓碑上刻「一對痴心人，兩條潑膽漢」來形容袁崇煥的個性。程本直說：「舉世皆巧人，而袁公一大痴漢也。惟其痴，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也。惟其痴，故 舉世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也。于是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也。」這個「痴」，就是破 軍雖千萬人吾往矣的勇氣表現。 金庸評袁崇煥「行事操切，性格中有重大缺點，然而卻有永不衰竭的熱誠，一往無前的豪情，激勵所有的將士，英雄氣概像一團熊熊烈火，把部屬身上的血都燒熱了。程本直說他是痴心人、潑膽漢，他卻稱自己為亡命徒。亡命徒是沒有家庭幸福的，日日夜夜不得平安。」
缺點：我行我素，喜新厭舊，個性倔強，反抗心重，不易合作，欠缺彈性，遇事每多辯駁，翻臉六親不認。
最近他靜極思動，又想做一個全新的行業了。問我的時候雙眼發亮，自顧自的說著他的計劃，根本沒聽我在說什麼。找我算命，不過是要多一個傾聽者，可以傾聽偉大開創者的人而已。我完全不必給他任何建議，因為，給了也沒用。
紫微破軍
武曲破軍
廉貞破軍
明末袁崇煥是典型的破軍。梁啟超說袁崇煥是「明季第一重要人物，以一身之言動、進退、生死，關係國家之安危、民族之隆替。」康有為則形容袁崇煥「以一身之 生命關中國之全局」。像這樣一個大英雄、大豪傑，卻被他一心效忠的皇上凌遲處死。金庸形容他「大火熊熊的一生，我行我素的性格，揮灑自如的作風。這樣的性 格，和他所生長的時代構成了強烈的矛盾衝突，像古希臘英雄拚命掙扎奮鬥，卻永遠敵不過命運的力量而垮了下來。」
「他的性格像是一柄鋒銳絕倫，精剛無儔的寶劍。當清和昇平的時候，懸在壁上，不免會中夜自嘯，躍出劍匣。在天昏地暗的亂世，則屠龍殺虎之後，終於寸寸折斷。」
為什麼是亡命徒？袁崇煥自謂：「予何人哉？十年以來，父母不得以為子，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟，交遊不得以為朋友，予何人哉？直謂之曰：大明國裡一亡命徒可也。」
廉 貞 星 •優點：負責盡職，見識不凡，思想新穎，是非分明，敢做敢當，積極進取。 「廉貞星」古書稱之為「殺星」與「囚星」。「殺」與七殺的性質相同，代表個性衝動；「囚」字卻自古以來都解釋錯誤，以為它代表官司是非，所以才會被「囚」。事實上，「囚」代表傲氣，不願低頭，常常劃地自限，一意孤行。在十四顆主星之中，最為高傲，個性也最暴烈。 廉 貞由於心高氣傲，個性衝動，所以行事常帶邪氣，這個「邪」，是「不信邪」，是「只要我喜歡，有什麼不可以」的我行我素，寧可闖得頭破血流，也絕對相信自 己，愛與恨都很容易走極端。因為個人意識太強，常常否定社會主流價值觀或道德觀，容易走偏鋒，在古時候是非常不討喜的一顆星，但是在多元價值觀的現代，廉 貞的高行動力及意志力就很有發揮的空間，需要加強的則是耐力及情緒的控制，自然容易有所表現。 有一位朋友，他是廉貞，很年輕就在外商 晋升高職，然後跳到傳統行業當總經理。結果他在傳統產業深受挫折，二年後失敗下台。他忿忿不平的訴說為何在外商只要做出績效就好，很少考慮到人的層面；但 是在本土企業裡，人和卻是他最不想處理，但卻因此被中傷、掣肘而下台的主要原因。所以他歸咎於企業主及企業文化都有問題。當我問他：“你不認為你自己也有 個性太過高傲，不肯低頭妥協的人際關係處理問題，導致企業主夾在新主管與舊員工的鬥爭裡，難以作人嗎？”。 廉貞兩字語出〔楚辭卜居〕，屈原在〔卜居〕中，問卜道；“寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？孰吉孰凶？何去何從？世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？”。 “黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴”，這兩句話既反映屈原的憤慨與不滿，也點出千古廉貞的宿命！〔卜居〕裡的每句問話，幾乎是廉貞坐命的人遲早會碰到的困境。 卜者回答他說：世事沒有十全十美，任何事物都有好的一面與壞的一面，你問的問題，占卜沒有辦法替你回答，請你自己走自己的路吧！ 屈原最後還是投江而死了，卜者能幫他不死嗎？可以的！如果卜者了解他的個性的話，自然知道該如何勸屈原這位廉貞坐命的人造命！ 蘇 東坡在他的〔賈誼論〕裡說：“非才之難，所以自用者實難。”，有才能並不難，每個人都有才能，但要能認清自己的能力很困難，能夠充分發揮才能又更難。所以 他說，如果志向遠大的人，就應該更要忍耐，能忍人之所不能忍，才能等待適當的機會發揮才能。司馬遷〔史記〕〔孟子荀卿列傳〕裡描述陰陽家騶衍的形容辭“儻 亦有牛鼎之意乎？”，也是一樣的意思。原來在商湯時候，伊尹為了要實現他的理想，想辦法當了商湯的廚師，讓商湯有機會發現他的才能，所以稱為“鼎”；百里 奚窮困的時候，利用餵牛的機會，而受到秦王的重視，所以稱為“牛”，他們都是有理想，有抱負，但是在尚未得志時，卻可以卑身屈膝，將就別人，等到別人信任 你了，再慢慢引導他們走入正軌。所以司馬遷說：“仁義節儉，君臣上下六親之施，始其濫耳！”也就是說，剛開始的時候用一套易受民眾歡迎及接受的學術，就算 是層次較低（濫）也無所謂，讓社會大眾廣為接受，再伺機教育民眾，本意仍是宣揚仁義道德。百里奚和伊尹，在時機未到時，都能夠忍耐隨俗，含辛茹苦，一直到 得逢明主，才大放異采。周朝的姜子牙更有耐心，一生庸庸碌碌，無所作為，只知釣魚，每日被妻子嫌棄，直到八十歲遇到周文王，才輔佐賢者建立周朝。 蘇東坡、司馬遷、百里奚、伊尹、姜子牙都是陰性個性，天性本就較能忍耐，但對陽性個性則不然，尤其是開創型；忍耐，是開創型個性最難挑戰的命運！ 廉貞星的雙星同宮有下列五種組合： 這就是廉貞，心高氣傲的一顆星。 歷史之星 漢 朝賈誼是廉貞星的代表人物。他因不見用於漢文帝而被貶至長沙，過湘江為賦以弔屈原，三十三歲就終日啼哭而死。後人遂常以屈原及賈誼來比喻懷才不遇的人。唐 朝李商隱作詩感慨：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」意思說漢文帝召見賈誼面談，不問蒼生，只問鬼神，為賈誼抱屈， 為屈原抱屈，等於也為李商隱自己抱屈，埋怨不獲明君重用。 但是宋朝蘇東坡在他的〈賈誼論〉裡卻提出不同的看法，他認為賈誼「志大而量 小，才有餘而識不足也」，他說：「有才能不難，能夠知道怎麼運用才是真難。所以君子想要謀求遠大的志向，不止要能夠等待時機，時機沒成熟以前，也要能夠忍 耐。古往今來，有這麼多才幹之士，可是能實行理念者，一萬人中也不到一個，未必都是君王（領導者）的錯，恐怕還是自己的問題比較多。」。所以他感嘆道： 「一個人有很高的才能，相對就會有些與眾不同的言行不見容於當世，所以，只有聰明才智很高，不被旁人迷惑的君王，才能用對人才。」。 廉貞的另一位代表人物是孔子弟子子路。孔子是第一位會根據學生不同個性來施予教育方法的人，學生三千人，春風化雨，因材施教，所以稱為「萬世師表」，《論語》裡面就充滿了教育不同個性的人的實例。 有 一次，子路問孔子說：「一聽到道理是不是就要馬上去實行？」孔子回答：「還有父兄這些長輩在，怎麼可以馬上就做呢？該先問問他們的意見。」接著，冉有也來 問同樣的問題，孔子卻回答說：「一聽到就該馬上行動，不要猶豫。」另一個弟子公西華在旁看到全部過程，迷惑地問孔子道：「同樣的問題，為什麼回答不同？」 孔子說：「子路太衝動，故要勸他退後一步；冉求則太柔弱，所以要叫他積極一點。」 子路就是廉貞坐命，和孔子天梁坐命的個性完全不同， 常被孔子罵個性太衝，說他「暴虎憑河，死而無悔」，後來果然一語成讖，死於孔悝之禍。但是，孔子曾感嘆：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？」子路聽 了很高興，孔子又說：「由也，好勇過我，無所取材。」也就是說，當孔子走投無路，灰心喪志，想要逃避他鄉時，子路的勇猛就變成長處了。但是平常呢，個性衝 動仍然是個很大的缺點。「志大而量小，才有餘而識不足」，這兩句話是廉貞應牢記的名言，因為心高氣傲，就會劃地自限，導致氣度不夠，無法容忍別人的缺點， 碰到一點小事就可能抓狂。而自視過高，做事雖然積極投入，如果見識不夠廣，反而會變成盲點，導致行事準則太過僵硬，難以圓融變通，這就是「囚」的真義。
•缺點：心高氣傲，情緒多變，自視過高，一意孤行，鋒芒太露，逞強好勝，要求過嚴，心狂性暴。
他想一想，告訴我的結論是，他只適合待外商公司，不適合本土企業。我說：“很好，因為，了解自己的限制，找到自己喜歡的風格行事，就是造命。”。
屈原是在感嘆，他應該像千里馬一樣昂首，還是像野鴨一樣隨波浮沉，不強出頭？應該要和千里馬一起奮鬥，還是就和劣馬一起打混？應該要和天鵝在一起，還是和 一群野雞爭搶食物？哪個是對？哪個是錯？世事混亂不清，大眾輕重不分，高雅的黃鍾已經損壞，低俗的陶鍋反而砰砰作響，到處都是造謠的小人，肯作事的人反而 不受重用，世上還有誰知道我的廉潔忠貞呢？
廉貞七殺
廉貞破軍
廉貞貪狼
廉貞天府
廉貞天相
紫 微 星 ‧優點：求知慾盛，好勝心強，厚實穩重，不疾不徐，自愛自重，重視品質。 紫微星號稱「斗數之主」，古來的研究者都把紫微星當成「帝星」，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。但是人間哪有這麼多帝王？現代民主社會也不再有帝王存在，顯然這是一個錯誤的推論，但是卻有它的道理存在。 我喜歡引用一個說法來作為開場白：「紫微坐命的人有帝王之相，所以，就算他的職業是牧羊童，他管起羊群的樣子也十足像一個帝王！」 這就是為什麼我把紫微星歸類為「領導型」的原因，因為命宮有這顆星的人，領導慾特別強！ 但是千萬注意，「有領導慾」和「能當領導者」絕對是兩回事。可是如果經過適當的學習與調整，這類型的人是否比其它人有更大的機會當領導者？ 紫微斗數命盤的組合很特殊，紫微單星坐命的命盤，在所有命盤組合裡只佔七十二分之一，與其它獨坐的主星組合二十四分之一比起來，相差３倍，表示紫微獨坐的人確實比較少。 古 人認為紫微星是帝星，所以能夠逢凶化吉，消災解厄。很顯然的，這兩句話是結果論，倒果為因。諸位想想，要能當上帝王，哪一個不是如此？如果沒有逢凶化吉的 本領，早早便戰死沙場了，正應了「成者為王，敗者為寇」這句話！只要是輸家，就算紫微坐命，也只落得個「生不逢時」，下輩子再做皇帝吧！所以，如果兩個同 樣是紫微坐命的人爭天下（機率是５１８４分之１，比中樂透彩券的機率高得多），必然只能有一個人勝出，那麼，算命豈非不準？ 於是古人導出的結論是，只看紫微星不夠，還要看其它輔星，才能決定紫微的榮華富貴，但這句話卻和紫微星是帝星的說法互相矛盾。這就是我一直強調的，古人論命，是正確的歸納法，卻是錯誤的邏輯學的原因，其間雖然差之毫釐，結果卻會謬之千里。 紫微獨坐的個性，由於有很強烈的領導慾，努力追求自我的成功，所以古書列為帝星，但是相對的，太自信卻也容易流於剛愎自用，獨斷獨行。如果在人際關係上能更為圓融，願意廣納雅言，博採眾議，成功的格局更大。 談 到這裡，相信大家已經很清楚，沒有任何一張命盤是天生的成功者，「將相本無種，男兒當自強」。紫微坐命的人再怎麼適合當領導者，只靠先天的領導慾是不夠 的，仍然需要後天的環境及學習才能成功，但是他在學習管理技巧時，必然能夠比別人更容易領悟及實踐。怕就怕在，他還沒成為人上人，就開始發表管理高論，或 者對上司的領導風格多所挑剔，那就變成眼高手低，反而會讓自己成為管理上的問題！ 所以紫微雖然號稱帝星，它的優點與缺點仍然是很強烈的，了解優點與缺點是一體的兩面，才知道應該如何調整與相處。 我曾經碰過一位紫微坐命，３０歲剛出頭的年輕人，已經很有成就，在大陸頗有名氣，但是他依然不滿足，總覺得還不夠，一直問我說，從他的命盤裡可否看出他這一生的事業能有多大？ 懷抱這種野心所產生的動力，讓他以身作則，每天工作超過１６小時，沒有任何休閒娛樂，同時嚴格要求部屬的紀律與行動力。別人問他為何如此拚命？他的回答很簡單，因為他覺得工作就是享樂，只有工作才能替他帶來成就感。 紫微星的雙星同宮有下列五種組合： 這就是紫微星，君臨天下的一顆星！ 歷史之星 劉 邦是流氓出身，不學無術，但卻豁達大度，善於用人。韓信（廉貞天相）、蕭何（紫微）、張良（紫微天府）是漢初三傑，都是各霸一方的人物，卻都願在他麾下作 事；陳平（武曲天府）、曹參（紫微）、彭越（七殺）也都是陽性主星，各個桀驁不馴，劉邦能夠知人善用，比起優柔寡斷、生性多疑、不能容人的陰性主星的項羽 （巨門），雙方個性差距及團隊戰力已決定了勝負。 劉邦的成功，並不只是知人善用而已，他能忍人之所不能忍，才是重要的因素，這得歸功 於他個性上的理性與堅毅。當項羽抓了他父親要斬為肉醬時，劉邦能面帶微笑的要求分一杯羹，結果反而是項羽下不了手。當蕭何月下追韓信，回來要求劉邦封韓信 為大將時，他能忍住不滿的情緒，為了安撫蕭何（他肯定不相信韓信的本領，否則不會冷凍這麼久），登壇拜將，終於獲得一位能征擅戰的好手。 當 韓信在他最危急時，要求分封為齊國的假王時，他雖勃然大怒，被張良一提醒，馬上改口說：“要當就當真王，當什麼假王？”，讓韓信發兵解危。當他第一個入 關，打進秦宮，能聽張良之勸，不動宮內分毫財貨女人，並約法三章，大得民心之時，連項羽的智囊范增都大呼道：“糟糕！劉邦平日貪財好色，現在會這麼忍耐， 一定有更大的圖謀！”，力勸項羽除掉他。只是鴻門宴裡，項羽又猶豫不決，讓劉邦得以脫逃。 回首楚漢之爭，劉邦輸多贏少，卻能屢敗屢戰，堅忍不拔；而項羽僅僅在垓下之戰，四面楚歌，就瓦解了他的鬥志，無顏見江東父老之際，自刎而死，如果他忍一忍，東山再起，捲土重來，勝負恐怕還是難以預料吧！個性，還是決定了命運。 這 裡還有個小故事，當劉邦還在不得志時，呂雉（廉貞）的父親會看相，知道自己女兒個性強悍，必須找一個能匹配的丈夫，而劉邦就是他相中的人物。果然呂后堅毅 果決，貢獻不少力量；他們兩人，一人開創，一人領導，互補強烈。如果沒有呂后，劉邦恐怕還不一定能夠取得成功。所以算命之術在二十四史中不絕如屢，也影響 二千年來中國人的命運，豈能不慎重對待？
‧缺點：剛愎自用，眼高手低，虛榮心重，佔有慾強，自負任性，發號施令。
紫微七殺
紫微破軍
紫微貪狼
紫微天府
紫微天相
紫微坐命包括劉邦、劉備、安祿山，柴榮、陳霸先、李世民、朱元璋、武則天、吳三桂等，都是紫微坐命。從這些名單可以看出，為何古來皇帝要這麼重視紫微斗數了！這些紫微幾乎都是開國帝王，不然就是大反賊，在二十四史的成王敗寇裡，紫微星轟轟烈烈的寫下人類的偉大詩篇！
天 府 星 •優點：心地寬厚，不拘小節，天性樂觀，熱心助人，不爭名利，自由愜意。 天府星古來稱為「令星」，「令」就是發號施令，表明了天府的領導慾。 天 府星在命盤上與紫微星遙遙相對，紫微稱為「北斗星主」，天府稱為「南斗星主」，兩個都是帝王，但表現方式不同。紫微是北面王，喜開創，地位如一國之君，有 如掌管全部領土的大帝；天府則是南面王，好享受，地位如臣封邊彊的國王。既然是偏安一隅的世襲王爺，所以責任壓力不重，心情愉快，享受人生，悠閒自在，隨 遇而安。 古來又稱天府星為「福星」，主財帛、田宅，又為衣食之星，主享受，對於生活環境品質的好壞，要求很高。 天 府是一顆具備群眾魅力的星，它喜歡與人群接觸，喜歡被簇擁的感覺，喜歡發號施令。凡是紫微或天府坐命的人，神態中天生就具有威儀，讓人敬重三分。但天府這 個帝王不像紫微難以親近，也不像天相太過謹慎，天府瀟灑愜意，不拘小節，眼神活潑，充滿魅力，氣質優雅，浪漫多情；但也常常粗心迷糊，大而化之。 從本能而言，動物其實都是「好逸惡勞」的，獅子只要吃飽了，就會悠閒的躺著休息，你要教牠儲糧防老，牠還嫌你無聊。人性也一樣，每個人都「好逸惡勞」，必須要有某些驅力，才能使人「好勞惡逸」。 這些驅力包含想要掌控（開創型），想要地位（領導型），想要實現自我（支援型），想要和諧（合作型）等。天府的驅力即來自於追求地位，與喜愛物質享受。想要有地位，想要享受，又不喜歡太過勤快，自然而然，天府就會特別追求效率。 天 府是天生的領導者，領導方式是追求輕鬆而有效率地達成目標。所以，天府不喜歡為小事煩心，不關心枝微末節；大事精細，小事迷糊。正因為天府不在小事上勞 神，喜歡抓大方向，提綱挈領，所以反而容易成為優秀的領導者。不同於某些陰性主星，容易為瑣事煩心，太注重細節，事必躬親，在領導上，就容易見樹不見林， 缺少領袖魅力。 天府好享受，在十四顆主星之中稱第一，食不厭精，饋不厭細。俗語說：富過三代，才知穿衣吃飯。天府既然稱為「衣食之 星」，這穿衣吃飯的功夫當然不在話下。換句話說，天府的人不會虐待自己，無法忍受不好的環境，也不願意委曲求全。順境之時，順風滿舵，好不開心；但當他碰 到逆境之時，又會如何？ 缺少耐心與魄力是天府在逆境時的致命傷。天府既稱為帝王之星，必然自視甚高，不願求人。可是人在逆境之時，最 重要的就是：有魄力改變現狀、有耐心堅持未來、有人緣幫助提攜，偏偏這些都是天府的缺點所在。所以天府如果造命不成，就會變成書空咄咄，批評時局，抱怨他 人的一顆星。自己懶得改變，卻對領導者多有不滿，心中怨苦，就會傾向今朝有酒今朝醉，儘情享受人生的態度。 我有一個天府朋友，非常聰明，交遊廣闊，人緣佷好。他原本是資訊業的中級主管，但是對於技術鑽研沒有興趣，常掛在口邊的一句話就是：「我很懶，不喜歡研究技術，技術問題不要問我，吃飯喝酒再來找我！」但是對於升官非常熱中，花很多時間鑽研人際關係。 在一次升遷案中，主管晉升了另一位技術型的同事。他非常不滿意，找主管大吵大鬧，又不斷公開放話，批評被晉升的同事只懂做事，不懂做人，讓辦公室裡每一個人都很尷尬。鬧到最後，他也待不下去了，只好離職。這是他沒有善用天府的優點，反而讓缺點發散所致。 但是他在離開公司，受到很多挫折以後，接受我的建議，選擇再度回到原來的公司重新出發。他態度丕變，不再怨聲載道，在小主管的位置上努力帶領團隊。反而是原來升上去的那位同事，雖然技術很好，卻不善管理，太注重每個小細節，把自己累到生出病來，績效也不好。 後來，他終於升上去當主管。由於準備充分，迅速發揮領導能力，現在已是該公司高級主管，管理一個部門也輕鬆自在，遊刃有餘，還有時間常常打高爾夫球，成為天府造命的最佳例子。 天府星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是天府星，舒適愜意的一顆星！ 歷史之星 漢初三傑之一的張良，是紫微天府坐命，是否會覺得意外？ 因 為劉邦曾經說過：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良」，所以大家都把張良定位為軍師之流。事實上，張良的個性並非幕僚之才，他本來是想自己有所作 為的。張良本是六國韓國人，父與祖都為韓相。韓亡，他傾家蕩產雇用一個大力士，欲在博浪沙椎殺秦始皇，卻未得逞，被朝廷通緝。 張良因 此隱居於一個小鄉村之中，每天早上都去散步，有一天經過下邳橋，見一位老人坐在橋上，看到張良來，就將自己腳上的鞋子丟到橋下，然後指著張良說：「幫我撿 上來！」張良當時很生氣，想揍這個老人，後來想想，不要跟老人家計較，就下去把鞋子撿上來。豈知老人又命令張良：「幫我穿上！」張良又想揍他，後來想想既 然已經撿回來了，就幫他穿上好了。鞋子穿上之後，老人很高興的說：「孺子可教也！五天以後到這橋上來。」。 五天以後張良依約前往，老 人坐在橋上，看到張良大發脾氣說：「年輕人跟老頭子約會還會遲到，五天以後再來！」五天以後張良又去，看到老人又已坐在橋上，又對他發脾氣說：「五天以後 再來！」五天後，這一次張良半夜就去橋上等，過一會老人來了，看到張良很高興，就說：「這樣才對！」然後送了他一本「兵書」。這位老先生在將兵書傳給張良 之前，先磨他性情，原因何在？因為他看出張良是個人才，可惜個性太過強硬，不肯服人，所以故意磨練他。讓他知道，他找大力士去刺殺秦始皇其實是個錯誤，應 該留待有用之身徐圖後報才對。《史記》說張良外表像是個婦人美女，實在不像英雄，如果以貌取人，就會看錯人了，黃石老人當初可能也是用紫微斗數算出張良的 個性，才知道要如何因才施教。 張良學成之後，本要投奔韓王韓成，但因韓王被項羽所殺，他又先碰到劉邦，劉邦看到張良聰明過人，善於作 正兵規劃，膽大、富於冒險的精神，能獨當一面，於是懇切希望張良留在軍帳中幫他。只要張良肯留下來，他願意將軍權悉數交出，由張良指揮，而他自己則做其麾 下的成員。劉邦這「以退為進」的招數令張良感動不已，於是下定決心跟在劉邦的身邊，成為歷史上為劉邦「運籌帷幄，決勝千里」的一員大將。 明 朝徐樹丕說張良「得老子不敢為天下先之術，不代大匠斲，故不傷手，蓋因機乘時與之斡旋，未嘗自我發端，故消弭事變，全不費力。」王安石詠張良詩裡說他「留 侯於此每從容」；朱子說他「子房只是佔便宜，不肯自犯手做」，都是在描繪他做事時的從容不迫，游刃有餘。這正是天府一貫的精神：追求輕鬆而有效率地達成目 標。
•缺點：大而化之，隨遇而安，缺少衝勁，貪歡享受，欠缺魄力，耐性不足。
紫微天府
武曲天府
廉貞天府
武 曲 星 ‧優點：剛毅果決，自立自強，吃苦耐勞，勇於任事，不畏挫折，負責盡職。 武曲在十四顆主星裡，屬於領導型中的第三顆星，舉手投足之間，少了紫微、天府的帝王之氣，卻又比天相沉穩。眼神堅毅慈和，聲調有力，動作敏捷，活動力強，凡事操心，重視秩序整潔，舉止沉穩威嚴。 紫微斗數發明之時，由於認為紫微星代表帝王，帝王身邊的星群自然代表文武大臣。武曲是武將，跟七殺一樣，都屬於「將星」，不過七殺的「將星」帶有殺氣，武曲的「將星」則是剛直，倔強的味道。 紫微斗數在中國流傳已久，影響深遠，例如施耐庵寫《水滸傳》，１０８條好漢就是照著紫微斗數１０８顆星的個性分別寫就。他在前言裡說，宋仁宗時的大將狄青，乃是武曲轉世；書裡的八十萬禁軍教頭豹子頭林沖，個性沉穩倔強，也是武曲的化身。 現代算命師以為武曲坐命必為軍、警，就是從這個想法推論而來，這當然是錯誤的。應該說，武曲較利武職，從事文職時，肅殺之氣稍重，利領導，但不利為下屬；故少年時，不易發達，中年以後則有成就。 武曲星又稱為「財星」，很多算命師一看到「武曲坐命」，就認為他們一定容易發財，這又是錯誤的解釋。武曲之所以會被稱為「財星」，很大的原因是當紫微坐命時，武曲剛好是財帛宮主星，所以被誤認為主財，這和紫微坐命時，廉貞剛好在事業宮，所以被稱為事業星是一樣的。 但 以武曲的堅毅果決，耐力十足，理性判斷，多所堅持，要賺錢當然也比其它星容易。即使同樣是領導型主星，武曲也比紫微、天府跟天相容易有錢。因為紫微、天府 是帝王星，領導慾強，較重面子，也較懶散，喜歡驅使眾人替他賺錢。雖然有時候可賺大錢，但豁達大度，財來財去，花費也兇。而武曲喜歡獨來獨往，不需人捧， 不重人和，別人說他是守財奴也無所謂，所以財不容易失。天相則動力不如武曲，顯得謹慎小心。 武曲剛直堅韌，毅力驚人，是十四顆主星中 的代表。比較起來，紫微的剛直，在他的帝王之相上顯得十分合宜，哪個帝王不是剛愎自用？但武曲的剛強，卻容易讓人吃不消，因為他的帝王之相不如紫微、天府 明顯，但強悍、剛硬的程度可是輸人不輸陣。相較於更柔和的天相，武曲又少了一股彬彬文質。因此，領導型四顆星中，武曲特別辛苦，因為人緣較差，換句話就是 桃花很弱，與七殺一樣，有孤剋的味道。 武曲勇於任事，不畏挫折，身先士卒，同甘共苦，嚴肅剛直，不怒而威，讓人不易親近。當部屬時， 不會爭功諉過，默默作事，對吹馬逢迎頗為不屑，也因此，不易受到賞識，換句話說，貴人運勢較弱，這也是為何少年不易發達的原因。但當上領導者後，發揮天賦 領導能力的武曲，則常能一鳴驚人，一飛衝天。只是太過理性，不重人和的結果，或是太過追逐名利，滿身銅臭；或是剛愎孤直，仇人比朋友多，中晚年後，孤獨難 免。 想一想，做人真難，不剛毅果決，會被說做人沒有原則；太過剛毅果決，又會被批評為剛愎自用。到底什麼才是對的？答案只能從紫微裡 去找了。既然沒有一張命盤是十全十美的，那麼，知人善用就很重要，了解人性有這麼多的差異，知己知彼，發揮團隊中每一個人的優點，平衡他們的缺點，是想要 成功的人必做的功課。 武曲星的雙星同宮有下列五種組合： 這就是武曲星，堅毅果決的一顆星！
‧缺點：孤僻自憐，倔強固執，待人欠缺圓通，處事略嫌嚴苛，自我要求過高，權力慾望太大。
武曲七殺
武曲破軍
武曲貪狼
武曲天府
武曲天相
天 相 星 •優點：斯文有禮，應對得體，謹慎踏實，思慮週全，溝通力強，人際和諧。 天相星古來稱為「印星」，是領導型中的最後一顆星，這個「印」字，生動的點出天相謹慎踏實，思慮周全的個性特質，外表已經看不出來陽性主星的樣子，常被誤認為陰性個性。 封建時代，帝王身邊都要有一個機要大臣，參贊文書。只有深獲信賴的人，才能掌管玉璽，也就是大印，這種人最重要的特質就是謹慎踏實。 命坐天相的人，其實就像宰相，也就是輔佐之人。以現代社會來說，並不適合做為開創的領導人，而是很好的中高階主管，承上啟下的中堅幹部，或專業經理人。 很多算命師不察，以為天相就是和印鑑有關，引伸為掌印就是能當大官，忽略個性特質，倒果為因，這是算命結果常令人啼笑皆非的原因。 例如，有人命坐天相，算命師如果說：「你有掌管印鑑的機會。」這還算好，雖然模糊，但不至於傷人，符合測不準原理，讓被算命者自由心證，對號入座。 下焉者就把印鑑的象徵意義無限上綱至例如支票跳票、簽錯合約、遺失印鑑等行為，讓被算命的人心生畏懼。假設是因此讓人在行為上更為小心那倒還好，但如果是因此而不敢積極行動，錯過時機時，不就可惜了！ 天相由於是文官，斯文有禮，應對得體，和天府同屬衣食之星，但他和天府的重視享受不同，天相比較重視體面，讓自己看來優雅得宜，受人歡迎。 天相非常務實，這是領導型共通的特性，但因紫微、天府高高在上，武曲倨傲孤直，於是天相最得人和，是容易受部屬愛載的領導星，人際關係良好。同時因為野心不大，安於本分，忠於職守，不容易造反，是最好承上啟下的中堅幹部。 要注意，天相還是很有領導慾的。在當基層人員時，想更上一層樓的念頭很高，只不過爭取的方法不像其它三顆領導星這麼強烈積極而已。相反的，他會冷靜觀察環境與現實狀況，用較為迂迴的方式爭取，頗具謀略。 天相的抗壓力較弱，在陽性八顆主星之中，排最後一名，但是比陰性主星要來得高。 所以別以為天相外表看來斯文保守，就誤以為他胸無大志，他的態度雖然持穩，但毅力仍然驚人，在領導時的魄力，常使人刮目相看。 在科技界有很多著名的創業者是天相，你很容易觀察發現，他們或多或少都帶有技術底子，因技術而創業。但創業後即迅速轉化成領導取向，而非技術取向。公司的發展很穩定，不躁進；在多頭時並不特別受人垂青，在空頭時即顯出紮實的根基，屹立不搖。 天相星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是天相星，謹慎踏實的一顆星！
•缺點：意志不堅，粉飾太平，眼高手低，多說少做，輕言允諾，虛榮心重。
紫微天相
武曲天相
廉貞天相
太 陽 星 •優點：熱情積極，坦率直接，心地寬宏，不計仇怨，精力十足，雄辯滔滔。 太陽星是陰性主星中的第一顆星，個性熱情積極，坦率直接，很容易被誤以為是開創型。 太陽和太陰這兩顆星是相對的，也是紫微命盤裡可以直接對應到天上星辰的兩顆實星。太陽，是燃燒自己，照亮別人的典型；太陰，也就是月亮，自己不發光，只反射別人的光芒。 太 陽星古來稱為「貴星」，又稱「中天帝星」，與紫微星地位相若，但特質不同。太陽能言善道，比紫微善於激勵士氣，發揮影響力，是很好的意見領袖；紫微則比太 陽善於領導，毅力較強，能耐勞苦，以身作則，是身體力行的行動領袖。所以古書稱太陽為「位居三公」之命；三公，即輔佐大臣，雖貴不可言，但卻要由帝王來賜 予，這就是為什麼太陽是支援型，納入陰性主星的原因。以現代角度來看，太陽比較像專業經理人，而不是真正的事業開創者。 太陽的個性熱情積極，光芒四射，英氣勃勃，樂於助人，到哪裡都是引人注目的巨星，喜歡與人群相處，發表高見，研究心旺盛。但也因為如此，容易獨攬責任，大小事都一把抓，操心操勞，是天生的勞碌命。 太 陽不喜孤獨，無法脫離團隊生活，如果叫太陽在人群中不准講話，他會覺得無聊死了。只要他一開口，就能讓團隊裡生氣盎然，熱絡起來，可是他也可能說著說著就 岔題了。太陽太能言善道的結果，會讓人覺得好辯，顛倒黑白，甚至變成搬弄是非，優點就成了缺點，這是太陽要特別注意的。好在太陽因為熱情直爽，說錯話的機 會雖然很多，但大家多能原諒他心直口快，反而會覺得他是一根腸子通到底，容易相處的人。 太陽的過度熱心常會得罪人，管太多了導致撈過界。很多時候，他自以為是仗義執言，卻沒想到每個人的立足點不同，於是幫人反而遭到白眼，把自己氣得半死。但下次看到不順眼的地方，還是忍不住挺身而出，這是江山易改，本性難移。 太陽坐命的人很適合發展組織，凝聚共識，像保險、直銷等人際連鎖的職業，太陽的人就很容易成功，關鍵在於起步的面子問題，是否能拉下身段而已。太陽也是很好的行銷企劃人才，因為策劃的能力很強，並善於發表演示，會讓人印象深刻。 我 認識一位太陽坐命的朋友，大學時候就是辯論社的台柱，非常會講話。進入職場以後，他在開會時的口才總是令人印象深刻，在指導別人做事時也是頭頭是道。問題 是他的執行結果，卻沒有像他說的這麼好，所以很容易被誤解為紙上談兵的書生之見，這是很可惜的事。但是他在多所歷練後，現在已是某大機構裡，稱職的高級領 導者了，可見造命的重要。 另一位朋友，學生時代不管是讀書或做事，都不太講話，看不出他的特質。等到進入企業工作，他發覺業務人員升 遷比較快，於是決定請調到業務單位。沒想到，短時間裡他的口才就被發掘出來，不但變成公司裡最會簡報的高手，也成為熱愛與客戶互動的超級推銷員，幾年之內 就成為業務副總。他最為人稱道之處，就是能化腐朽為神奇，不管什麼材料，他看一看就能舌粲蓮花，編出一套完整的故事，讓聽眾樂不可支；又很會激勵下屬，幫 每個人打氣，所以組織裡士氣高昂，發展迅速。 太陽星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是太陽星，熱情積極的一顆星！ 歷史之星 歷史上著名的太陽坐命之人，包括春秋時期的晏嬰，以及東漢著名的隱士嚴光。 嚴光是東漢光武帝劉秀的好朋友，視富貴如浮雲，助劉秀上台後不願為官，悄然引退，以釣魚為樂。范仲淹曾在他的祠堂提字說他：「雲山泱泱，江水蒼蒼，先生之風，山高水長」。 晏嬰為春秋時期著名政治家，齊靈公、莊公、景公三帝時，均在朝為官，是名副其實的「三朝元老」。傳說晏子五短身材，貌不出眾，但有急智，善雄辯，是齊國的大外交家，孔子說他「善與人交，久而敬之」。 他最有名的事蹟有二。第一是有一年，齊王命他出使楚國。因晏子身材矮小，楚國便想羞辱他及齊國，於是在城門的旁邊開了一小門，讓晏嬰從小門進去。晏嬰不答應，並且說：「到狗國去，才從狗門進去，我現在到楚國來，不從這門進去。」楚人只好讓他從大門進去。 楚王見了晏嬰說：「你們齊國沒人了是不是？怎麼讓你來？」晏嬰回答：「齊國人多得是，只不過出使時各有分派，能人被派去拜見賢王，無能之輩被派去見無能的國王。我最無能，所以才被派到了楚國。」 他 們正在談話時，按照預先的佈置，有人前來向楚懷王彙報，說外面捉住了一個齊國小偷，楚王便借此挖苦和羞辱晏子。可是足智多謀、善於隨機應變的晏嬰接著就 說：「桔生在淮水以南是桔，生在淮水以北就變成枳了，只有葉子相似，果實的味道卻大不相同，這是因為生長的水土不同。如今人民在齊國不偷東西，到楚國來就 偷東西，會不會是楚國的水土使人喜歡偷東西呢？」 談笑風生，揮酒自如，既有原則性，又有靈活性；既不長對方志氣，又利用對方無禮的玩笑以退為進，使辱人者自辱，這是典型太陽星的機智風趣。司馬遷對晏子十分忻慕，曾經說過，如果晏子在世，甘願為他作「執鞭」的奴僕，可以想見晏子的為人。 另 一個故事則是「二桃殺三士」。齊國有三個武將，自認功勞很大，囂張跋扈，齊王很擔心他們會叛亂。晏嬰巧妙地利用國宴時，摘了二顆桃子，讓他們三人自述功 勞，功勞最大的兩人可以享有桃子。結果前兩人搶著發言，把桃子吃了。第三人憤怒地說他出生入死，卻沒有桃子吃，是奇恥大辱，於是舉劍自殺，前兩人也因此羞 愧自殺而死。晏子不費吹灰之力就解決了這三個燙手山竽，從這個故事可以看到，才智要比武力有用得多了。
•缺點：操心操勞，心浮氣躁，過份熱心，容易招搖，逞強好勝，獨攬責任，喜歡據理力爭，一生難免辛勞。
太陽巨門
太陽太陰
太陽天梁
巨門星 •優點：心思細密，耿直明快，專心一意，理解力強，中規中矩，直來直往。 巨 門星古來稱為「暗星」，主口舌糾紛，在陰性星群裡的地位很特別。陽性星群中，開創型「殺破廉貪」被歸類為惡星很容易理解，因為他們多個性強悍，愛恨分明。 而陰性星群的六顆星，個性平和，比較符合傳統價值觀，所以應該都有比較好的形象(image)才對，但巨門卻被歸為「暗」，原因值得我們詳細研究。 巨門和太陽星一樣，都屬於支援型，如果你叫巨門在人群中不准講話，他也會覺得無聊死了。但巨門比太陽陰柔之氣更盛，熱情則稍減，感覺較嚴肅，個性耿直，直言不諱，話出如風，舌利如刀，容易得罪人，不像太陽熱情直爽的個性受人歡迎；從人際關係來看，不易與人相處。 所 以太陽的支援特質易為意見領袖，巨門的支援特質則較像犯顏直諫的御史，尤其是古稱刀筆吏的律師或法官性格。各位想想看，什麼樣的人專挑人是非而又能不惹人 討厭？從中國傳統儒家思想來看，現在社會受人尊敬的律師，在古時卻是靠口舌反黑為白，顛倒是非的惡訟師。所以巨門歸類為暗星，有其時代背景。 巨 門的另一個主要特質是個性多疑。要注意，多疑不是壞事，因為人性如果不多疑，就會魯莽。尤其是做學問，更要從不疑處有疑，疑就是思考，喜歡研究，找出細節 的毛病，所以巨門的人也很挑剔。如果把多疑發揮到好的一面，他就是善於除弊的律師、法官、民意代表、監察委員、學問研究者、研發工程師等角色。但如果把多 疑發揮過度變成缺點，他就變成一個咄咄逼人，吹毛求疵的挑剔者，不受歡迎。可是他可能還自以為是擇善固執、有話直說、嫉惡如仇，所以人際關係往往一塌糊 塗，但他自己並不以為意。 支援型的人都很善於靠嘴吃飯，巨門尤其明顯，所以像教師、演說家等，常常看到巨門的蹤跡。但如果引伸到只要是巨門就會靠嘴吃飯，那就是倒果為因。例如，歌星和談話秀主持人同樣都靠嘴吃飯，但是歌星是靠音質吃飯，和巨門無關；談話秀主持人或評論家，巨門就容易出頭。 巨 門坐命最大的缺點，是容易恃才傲物，不能服人，逞口舌之快，人際關係常常過猶不及，這是古來論命，稱巨門星「化暗」，主口舌糾紛的原因。古書把巨門坐命稱 「石中隱玉格」，就是指玉不琢不成器。年輕時的巨門，像一顆頑石，又臭又硬；但一旦經過歷練，把傷人的鋒芒琢磨掉，開始顯現玉石的光輝圓潤，便能成為一個 謙謙君子。 基本上，支援型的人都屬於勞祿命。巨門也因為不能服人，不容易得到別人的幫助，只能靠自己的力量做事，一生辛勞難免。而對 細節太過重視的結果，更常會見樹不見林，抓小放大，從管理的層面來看，心胸與格局都不夠大。太過挑剔的結果，可能適得其反，「水至清則無魚」，反而阻礙組 織的發展。但做為幕僚或是謀士，則鉅細靡遺，旁徵博引；做研究時，則心細如髮，打破砂鍋問到底。所以，優點與缺點仍是一體兩面，就看如何正確應用而已。 巨門坐命，屬於陰性主星，陰性的人個性較為深沉，思考快於行動，害怕承擔責任，喜歡深入研究，較適合當幕僚而不是領導者。在職場上，企劃、研究、文宣等幕僚工作，是適合巨門發展的方向。當領導者時，特別適合稽核、法務，也很適合後勤、資材的調度與管理。 巨門個性耿直多疑，能言善辯，喜當意見領袖，是最佳的律師代表。現在的民主政治主要靠選舉，選舉由於要靠選民支持，巨門善於表達、辯才無礙，參政當選的機會就特別多。所以現在政壇多支援型的人，也就不足為奇了。 台灣政壇最有名的三個巨門是陳水扁、李敖和陳文莤，三個人都以思考迅速，言辭犀利，揭發弊案，雄辯滔滔而聞名，都擁有超高知名度，都有足以興風作浪的影響力。從巨門「暗」的特質，或者說主口舌糾紛的特質來看，難道真是一種命中註定？ 巨門星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是巨門星，明快耿直的一顆星！ 歷史之星 吳 時來１５２７年出生於浙江，官至左都御史，掌監察、執法之權。他正氣凜然，愛憎分明，二十六歲赴京會試時，聽聞朝中嚴嵩當道，忠良受戮，憤而題詩一首： 「驛吏來言星可射，我欲彎弧先射狼。驛吏回言星可摘，欲摘彗星清紫微。」「狼」喻指嚴嵩，因為他是貪狼星坐命，「紫微」則指皇帝。這首詩不僅彰明了吳時來 之志，更可以從中看到，紫微斗數流傳有多深遠。 清朝的孫嘉淦因為電視劇「雍正王朝」而廣為人知，是另一個巨門典型，但劇裡說他被年庚堯所殺，這是錯誤的，事實上他一直活到乾隆年間才死。 孫嘉淦是康熙五十二年的進士，在雍正年間任職，享有正直名聲。他敢於直言爭辯，扶正祛邪，也因此常受到打擊。但他無論避居鄉間，還是任職朝中，都能至誠待人，始終保持忠言直諫的品質，成爲當時受人敬慕的一位官員。 雍正奪得帝位後，下令朝中大臣，凡對他的奏章，一律密封上送。孫嘉淦在上疏中，針對雍正迫害自己的兄弟、大肆授官、無故用兵三事，尖銳地提出「請親骨肉，停捐納，罷西兵」三條建議。 雍 正接疏看後，非常生氣，召集朝中大臣，傳閱議處，說：「孫嘉淦原是這樣一個狂生，決不能讓他留在翰林院。」諸臣都嚇得不敢說話，只有大學士朱軾回答了一 句：「嘉淦確實是夠狂妄，但他敢於直言進諫，爲臣也很佩服他的膽略！」雍正想了想也說：「朕亦服其膽！」孫嘉淦總算沒有受到處分，後來反倒升爲國子監司 業。 乾隆即位後，孫嘉淦被召見京師，先以侍郎候補，後授吏部侍郎，又遷都察院左都御史。孫嘉淦上了一道「三習一弊疏」，先闡述物極必 反，禍福相倚的相對論，繼而提出人有三個要不得的習慣，必須謹慎小心。這三個習慣是：耳朵習慣聽到奉承話，眼睛習慣看到柔美的事物，心中習慣接受順從的 人。這三個習慣會讓人產生討厭君子、親近小人的弊端，所以習慣是很可怕的，每個人都必須「造命」，改變自己。 他精闢的見解受到乾隆皇帝的讚揚，此疏也被後世譽為「大清第一名疏」。 吳時來和孫嘉淦同命但不同運，重點不在他們的命盤，而在所遇的君王是否明主。古來御史之職極不好當，因為他們的工作是指出皇帝的缺點，如果皇帝聖明，他們就無從表現；但如果皇帝昏庸，就會惹來殺身之禍。畢竟魏徵多見，而李世民不常有啊！
•缺點：恃才傲物，多疑善辯，刀子嘴，豆腐心；難得助力，不易服人。
太陽巨門
天機巨門
天同巨門
巨門的個性耿直明快，多疑善辯，有不畏權勢，仗義直言的特質。但也容易多言賈禍，招惹是非。古來的御史大夫，頗多是巨門坐命，以敢於犯顏直諫著稱，唐太宗時的魏徵，明朝的吳時來，清朝的孫嘉淦等都是代表。
天機星 •優點：分析研究，思慮周詳，反應敏捷，服務貢獻，待人親切，學有專長，善體人意，喜歡團體活動。 天機星古稱「善星」，這個「善」字很有意思，到底是指本性「善」良呢？還是指「善」於運用資源，審度形勢？古書裡的文言文很麻煩，一個字就代表很多意義，如果模糊以對，就會變成毫無意義的文字遊戲。很多算命師望文生義，說天機是善良的化身，這種說法到底對不對？ 孟 子說人性本善，荀子則主張性惡說，但是我認為，這兩句話都不對。善惡是相對的名詞，不同的背景和價值觀之下，善也會變成惡，行惡也可能正是行善。例如殺人 是惡，但在戰場殺敵人卻是善；說謊騙人是不對的，但在與敵人鬥爭時，卻要兵不厭詐。從這個標準來看，天機的「善」，明顯不是代表個性善良，否則就是偏頗狹 隘的價值判斷，犯了把廉貞的「囚」解釋為坐牢，或把七殺的「殺」解釋為凶厄一樣的謬誤。 天機列居支援型主星最後一顆，個性更為溫和， 很容易被誤認為是合作型。古來將天機、太陰、天同、天梁這四顆星並列，稱為「機月同梁格」，如果命盤中，命宮組合裡有這四顆星者即屬於此型。紫微斗數賦文 裡稱「機月同梁作吏人」，和「殺破廉貪俱作惡」的個性對比十分強烈。但如果把這句話誤認為「機月同梁格」的人只能當公務員（吏人）的命，那就是錯誤百出。 數百年來，所有算命的書，都是這樣解釋的，也讓很多人真的認為自己只有吃公家飯的命，影響非常大。而這中間的差別，就在於宿命論或是造命論，請仔細比較這兩者的不同。 宿命論：機月同梁格，這是只能當公務員的命，不能當老闆或創業，安份一點吧！ 天 機比起前述的其它星性，思多行少，原因是天機的研究心更強，對事情想的很多、很深，常常會想過頭，行動上自然較為游移不定。三思而後行的結果可能是行而又 思，思而又行，不斷的改變主意。天機的創意又多，常常前一個念頭還沒表達完，下一個念頭又出現了，所以講起話來顯得天馬行空，好高騖遠，更讓人以為天機善 變，不易堅持到底。但是這些特點應用在工作上，會是很好的企劃研究人才，所以古來就是軍師或謀士的代名詞，例如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等，都是一流的策劃 人才，輔佐領導者，運籌帷幄，決勝千里。 天機善體人意，容易設身處地替人著想，人際關係比巨門要好得多，但相對顧忌就多，不喜得罪 人。而天機的理想太高，心思細膩，對別人的行為反應很敏感，又容易將心事悶在心裡；外表高談闊論，談笑風生，心裡卻緊張幻想，精神壓力極重，容易有精神官 能，如憂鬱症或消化器官方面的毛病，要特別注意。 我曾經參加湖南衛視一個類似「非常男女」的男女配對節目「玫瑰之約」，當特別來賓替 觀眾評析個性。有一個嘉賓的命宮主星是天機，但他自我介紹時說自己的個性「明快果斷」，讓我覺得很有趣。結果他在選擇要和哪個女嘉賓配對時，猶豫不決，主 持人忍不住了，要我替他出主意。我笑說道：「他的個性比較深思熟慮，必須要多一點時間才能下決定。」他聽了很生氣，大聲說：「不對，我向來是很果決的。」 主持人說：「既然果決，請你拿定主意，挑一個吧！」他振振有詞地說：「不行，我對她們的資料還了解不深，我還要再問些問題。」，話一說完，台上台下一起笑 倒，也讓我感嘆，一個人要了解自己有多麼困難！ 天機星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是天機星，深思熟慮的一顆星！ 歷史之星 天機的代表人物是孟子，他說“予豈好辯哉？予不得以也！”，是千古以來支援型的人最常掛在嘴邊的話。 天機古來被稱為智多星，是軍師的代名詞，常被形容能呼風喚雨，周朝姜子牙、三國諸葛亮、宋朝趙普、明朝劉伯溫等都是天機的典型。 劉 基，字伯溫，是朱元璋的開國功臣。朱元璋文有劉伯溫、李善長，武有徐達、常遇春，但在元末群雄並起之時，實力並不是最突出的，為什麼他會在最後終於稱王？ 並不是因為他是真命天子，命中註定，而是他聽從軍師劉伯溫的九字真言是他最後成功的關鍵；這九個字是”高築牆，廣積糧，不稱王”。因為當時情勢混亂不明， 如果急於稱王必定成為眾矢之的，還不如積蓄實力，等待時機較好，這也深得道家”夫惟不爭，則天下莫能與之爭”的精髓。 劉伯溫對天下大勢觀察仔細，考慮問題周到，精通天文，預見未來極為準確。〔明史〕說朱元璋與陳友諒鄱陽湖大戰時，朱元璋正在督戰，劉伯溫突然躍起大呼：“難星過，速更舟。”，朱元璋一換船，舊舟已被敵炮所碎。所以民間把他傳說為一個未卜先知的神仙人物。 但 他曾在“司馬季主論卜”文中，借季主之口說道：“天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也。龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽而 聽于物乎？”。他說，鬼、神、占卜，都是因人的判斷，才有靈驗之事；人既為萬物之靈，為何不自求多福，而要求神問卜呢？ 司馬季主是史 記“日者列傳”的人物，古人占候卜筮，通謂之「日者」。劉伯溫在這篇文章裡，說明命運因果循環的道理，事出必有因，有因就有果。但他最終沒有逃過兔死狗 烹，鳥盡弓藏的宿命，被朱元璋用毒酒鴆死。原因並不是他自己不夠韜光養晦，而是朱元璋是歷史上有名殘忍嗜殺的皇帝。洪武五年，劉伯溫曾上書皇帝，說；“霜 雪之後，必有陽春。現在國家已經樹立威信，希望陛下辦事能夠稍微寬和一點。”。 可惜，個性是無法改變的，在朱元璋任內，由於害怕功臣造反，光在“胡惟庸案”及“藍玉案”裡，株殺的人就有四萬五千人之多。 可笑又復可嘆的是，朱元璋死後，造反的不是大臣，反而是他的兒子朱棣，命運實是弄人！
•缺點：神經過敏，理想太高，煩躁倔強，不易認錯，幻想太多，心神不寧，精神壓力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。
造命論：機月同梁格，個性比較穩重，思慮周詳，適合穩定型態的工作。如果要創業，積極度及開創性皆不足，以具有專業技術背景的人較易成功。
天機巨門
天機太陰
天機天梁
太陰星 •優點：按部就班，要求完美，個性謙虛，待人和氣，合群性強，勇於負責，喜歡學習研究，處世平穩妥善。 太陰星古稱「富星」，各位看了前面這麼多介紹，應該可以輕易判斷，這個「富」字當然不是指太陰一定會富裕，因為富裕是一種現象，環境不同，富裕的標準也不同，不可能每個人都一樣。還不如說太陰「富」於想像力，喜歡思考較為貼切。 從 個性來看，合作型主星慾望驅力不高，知足常樂，對「富」的定義自然與陽性主星不同，在物質與心靈層次的富足感也不同。例如同樣有一百萬，開創型的人可能認 為很窮，因為很多慾望都仍無法滿足；合作型的人卻可能覺得很富裕了，所以，富不富有完全是相對論，如果從這個角度來看，太陰代表富也是有道理的。 太 陰是月亮的別稱，月亮與太陽相對，一陰一陽，古來一直是兩種個性的代表。陽主動，陰被動；陽積極，陰消極；陽剛強，陰軟弱。由於太陽與太陰這種陰陽觀念， 古書就有很多延伸出來的錯誤推論；例如：太陽代表男性，太陰代表女性；所以，如果太陽坐命的女生，稱為「妻奪夫星」，古來即稱為必「剋父，剋夫，剋子」； 若是太陰坐命的男生，則是「男人女相」，「剋母，剋妻，剋女」，可怕吧！很多人卻深信不疑。我年輕時排命盤，看到這句話嚇了一跳，因為我母親早死，我自然 認為這句話是對的；我又從小就有些娘娘腔，沒有男子氣概，更覺得自己生錯性別，於是自艾自憐，花了很長的時間，不斷研究才走出這個陰影，所以錯誤的算命觀 念影響實在太大了。 從星性來看，太陰借太陽的光而發光，所以本性較不突出，容易配合他人，常讓人誤會沒有原則，覺得無法捉摸，變來變 去。其實，月亮的形體並沒有改變，會有陰晴圓缺完全是從觀測者的方位，及太陽光的照射角度而來。所以千萬別誤會太陰或合作型的主星沒有個性，或者沒脾氣， 不！他們只是因為太顧慮別人的感受，追求和諧，於是變幻自己來應和別人，委曲求全，本性仍然會有堅持與不妥協的一面，只是外人看不見，要親近的人才能感 受。正因為如此，就很容易被人誤會，認為太陰為何對外人或陌生人特別好？特別溫和？反而對自己人則較嚴厲。另一方面，因為注重人和，內外言行不一，也容易 被視為鄉愿，甚至成為偽君子，這是太陰要特別注意的。 太陰在職場上由於要求完美，太在乎別人的的肯定，常會緊張自己做的不夠好，欠缺自信之餘，很多事不敢嘗試，看起來畏首畏尾，不夠大方；但合群性高，耐性特佳，是很好的做事人才，只要不斷予以鼓勵，培養實力，能力會慢慢出現。 太 陰人際關係很好，相對就會較害怕管理，因為管理容易得罪人，很難強烈要求別人做事，只好親力親為，時間管理不佳。而魄力不足，不敢冒險，很多地方難下決 定，最後決策仍多保守，守成。但也因如此，謹慎小心，按部就班，出錯的機會也小，不容易大成大敗，但格局也不易開拓，是好是壞，端看所處環境而定，不能一 概而論。例如在空頭時期，謹慎的人就能活久一點，但在多頭時期，則敢冒險的人才有豐厚報酬。 太陰星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是太陰星，按部就班的一顆星！ 歷史之星 東漢光武帝劉秀是歷史上開國皇帝裡惟一的太陰，對比其它開國皇帝，不是開創型就是領導型主星，顯得非常特別；後世稱他為“以柔道治天下”的中興明主，會當上皇帝，完全是命運，而不是他主動追求而來。 劉 秀是劉邦的九世孫，父親是南陽縣令。年輕時，喜歡讀書耕稼，和哥哥劉縯個性豪爽多遊截然不同，常被哥哥譏笑。他看到執金吾（負責京都地區治安的官員）穿戴 得很威武，侍從也很多，非常神氣，又看到陰麗華很漂亮，感觸地說：“仕宦（做官）當做執金吾，娶妻當得陰麗華。”。這兩句話，充分顯示了這個豪門子弟的本 色，只不過想做個有氣派的官，娶個美女而已，完全少無大志。 王 莽作亂，建立新朝，劉縯起兵反莽，率劉秀投入更始帝劉玄的陣營。昆陽之戰，以少勝多，大敗莽軍，卻招致了劉玄的嫉恨，劉縯被劉玄殺死。這時，劉秀顯露了忍 功，聞知哥哥凶訊後，他深知自己處境危險，如稍有不滿意，就會招來殺身之禍。於是急忙趕回宛城，向劉玄請罪。他不和劉縯的舊屬往來，也不爲兄長服喪，逢人 只講自己的過失，閉口不談昆陽之功，終於消除了劉玄對他的猜忌與疑慮，將他派往河北。劉玄本想借此削弱劉秀的勢力和影響，沒想到反而放虎歸山，讓劉秀最終 當上皇帝。 因為太陰的個性不易以威服人，只能以德服人，所以他特別重視寬容德政，收買人心。從幾件事可以看出他的忍與柔；他打敗大敵 王郎後，收繳了王郎的大批文書、函件，書信的內容大都是勸王郎早日消滅劉秀的。對這些文書，劉秀不予理會，連看都不看，令人當衆全部燒掉，表示自己寬宏大 度，決不追究查問，於是部下死心塌地跟隨。 劉秀擊破銅馬軍，在整編的過程中，劉秀爲了消除那些降將的疑慮不安，就下令讓他們各自回營 把隊伍整理好，然後他不帶侍衛親自到各營去巡視一番，表示自己對降將的信任。這一舉動果然收到了安撫人心的效果，那些降將彼此之間互相談論，說：“劉秀推 赤心置人腹中，怎能不爲他賣命呢？”，他這個舉動傳到了各地，大家就把劉秀稱爲“銅馬帝”，開始認定他是真命天子。 中國歷代開國帝 王，多是鳥盡弓藏，免死狗烹，大殺功臣。惟東漢開國功臣都得善終，這在歷史上是絕無僅有的，這和他的太陰個性大有關聯。他即位後，不喜談軍旅之事，退朝休 息時，常和公卿一起研究儒家經典，討論義理，直到深夜。太子擔心他的身體健康，他卻表示：“我自樂此，不爲疲也。”。 中國算命之術及 天人合一的思想，在兩漢最盛。而劉秀更帶頭推動，極力宣揚“讖緯”之學。“讖”，就是“圖讖”；“緯”，是指那些依託古代經典而專講陰陽五行，吉凶符瑞的 書籍。讖緯之學固然是自西漢後期以來社會上流行的一種思潮，但與統治者的需要也是直接相關的。劉秀把讖緯作爲一種重要的統治工具，甚至頒佈詔書，施政用 人，也要引用這類東西。到了晚年他“宣佈圖讖於天下”，使圖讖成爲法定的經典，強迫人們接受它，企圖以儒家學說與讖緯神學的混合物作爲思想武器，加強對人 民思想的統制，這就陰柔過火了。當時大臣桓譚見劉秀以讖決疑，就曾上疏進諫說：“您能痛斥方士的煉金術，說明您很明白；現在反而要相信讖書上的記載，那又 是多麽的錯誤。”劉秀聽了後大罵桓譚是“非聖無法”，非常惱火，桓譚爲此幾乎喪了性命。然而當劉秀讀到桓潭的著作《新論》時，其中雖有反對天人感應的思 想，他卻又讚揚稱善，可見他自己是不信的。二千年來，中國“神道設教”的愚民主義，利用天意、鬼神來教化百姓，雖是為了君主的需要，但卻影響後世極大。我 在描述這段故事時，想到我小時候自己排命盤，古書中說：“太陰文昌，必為九流術士”，再看到劉秀這位積極提倡命理之術的太陰，不禁要感嘆，“真有命 乎？”。
•缺點：多愁善感，逃避現實，缺少自信，優柔寡斷，顧影自憐，容易悲觀，情緒波折起伏，常受意見困擾。
太陽太陰
天機太陰
天同太陰
當時社會上“圖讖”（預言）盛行，讖語說“劉秀為天子”，王莽的國師劉歆還因此改名為劉秀。這句話傳到了南陽，劉秀與朋友閒談中就半開玩笑地說：“也許說的是我吧！”。
天梁星 •優點：慈悲為懷，成熟穩重，思想超然，客觀公正，具有俠義精神，能夠臨危授命，施恩不求報償，重視公益服務。 天梁星古稱「蔭星」，又稱「壽星」及「老人星」，這些意義都是從「蔭」這個字衍化而來。 天梁為何是「蔭星」？從他的人格特質就可以看的很清楚；慈悲為懷，為善最樂，重視公益服務，施恩不求報償。喜歡造福人群，不就是庇蔭大眾？稱為「蔭星」真是絕妙。 但 是天梁由於心態保守穩重，什麼少年老成、老成持重、老氣橫秋等等名詞就容易加在他的身上，所謂「老人星」就是這樣來的，也確實有幾番道理，很多天梁年輕時 就一副小老頭兒樣，老氣橫秋。但是否代表天梁就一定長壽？那當然就不一定了。所以古書說天梁主壽，碰到天梁會益病延年，是沒有根據的說法。 天梁另一種稱呼為「俠客星」，喜歡助人，這仍然和「蔭星」的特質有關，因為天梁的公益心很強，見到弱小或不平之事，就會想要伸出援手，所以天梁是很好的社會中堅，很適合讀社會系、做社會服務、當生命線張老師、紅十字會義工等，服務人群會讓他帶來很多快樂。 但 相對的，由於熱心服務，就會操心勞神，所謂的天生勞碌命就是如此，閒不下來。有時熱心過度，介入太深，反受人怨，閩南語俗話說：“做到流汗，嫌到流唌”， 就是這個意思。而熱心服務之餘，更常會吃虧上當，但因頗重面子，打腫臉充胖子，在外虛張聲勢，回家再自己肉痛，精神負擔很重。好在因為頗能知足，只要念頭 一轉，安慰自己“爭千秋，不爭一時”，“吃虧就是佔便宜”，故最後總能恬淡自處，甘於平凡。 天梁在職場上由於熱心助人，人緣很好，但很多時候稍嫌囉唆，原因並不在於他多話，而是求好心切，怕別人做錯，於是苦口婆心，諄諄告誡；而合群性高，耐性特佳，講求公平公理，喜當和事佬，有老大哥、老大姐的情懷與擔當，是值得交往的好朋友類型。 由於天梁保守持穩不躁進，做事守成有餘，開創不足，是很好的後勤支援人才，也適合作教育推廣工作。具備犧牲奉獻的服務精神，換句話說，服務大眾的趨力高於地位與金錢的趨力，中年之後，幾乎都會從事社會公益活動，或與宗教結緣，擔任義工。 既然如此，天梁的人能否創業？當然可以！現代人和古人不同的地方，就在於專業技術能力的重要性，只要你有能力，自然會有人支持，出錢出力。陰性個性創業，就要一技在身，像律師、會計師、醫師、教師，都很容易發現天梁的蹤影。 天梁星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是天梁星，成熟穩重的一顆星！ 歷史之星 孔子是天梁，孟子是天機天梁，這兩個人將合作型的特質發揮的很明顯，具備悲天憫人的情懷，渴望守禮有分的社會。而孟子的天機則讓他更能言善道，推廣儒家思想不遺餘力。 儒家的中心思想在於忠君，出發點則是仁，所謂吾道一以貫之，忠恕而已矣！已欲立而立人，已欲達而達人，己所不欲，勿施於人，從合作型的思考模式來看，世界大同是一個最高的理想，帶有濃厚感性色彩的理想主義。 但 兩人也都有一個共同特徵：思想上深入人心，行動上則力量不足，從政皆以失敗告終。如果不是漢朝董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，則孔孟思想根本不可能開枝散葉， 變成中國的顯學，也就不會影響後世這麼久。簡單的說，儒家是一種思想，一種生命哲學，而不是一種方法。當儒家變成政治工具後，尊君成為一種最重要的教條， 中國逐步在這個教條之下，成為柏陽所說的醬缸文化，將科學淹沒。 就像漢朝大儒揚雄，這位太玄經的作者曾說：“通天地人謂之儒，通天地而不通人謂之伎”；在古老中國，不研究生命哲學的人是稱不上儒的。於是只通天地，不通人情的科學家就被歸為伎。科學家既然不受重視，紫微斗數自然就成為帝王術數，而不是變成科學研究，這也是宿命的必然性。 孔子不愧是萬世師表，因為天梁最適合當教育家，因材施教，誨人不倦，三千弟子中，孕育出無數人才。但是若換他自己上場，說來容易做來難，他也只能摸摸鼻子黯然下場。可是，這並不減損他教導別人的能力。
•缺點：老氣橫秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，過度熱心，難得安閒，吃虧上當，操心煩神。
天機天梁
太陽天梁
天同天梁
天同星 •優點：平易近人，知足常樂，心地寬宏，不記仇怨，樂於施捨，貴人運強，注重生活情趣，不會爭權奪利。 天 同星是十四顆主星中的最後一顆，個性最為平和，古稱「福星」，這個福字，常被誤會只要天同就一定會有福，能享福，這是不對的。而是因為天同平易近人，知足 常樂，心地寬宏，不記仇怨，所以人緣很好，常常會有貴人扶持，輕鬆愜意，任何事好像不需極力爭取，也不想極力爭取，因此有福。 有福，代表的其實就是不計較；合作型最喜歡掛在嘴邊的話，例如“吃虧就是占便宜”，“爭千秋，不爭一時”，正表示了天同的知足；開創型的人就不一樣了，例如主星是貪狼的毛澤東曾在詩裡說：“一萬年太久，只爭朝夕”，特質完全相反。 但 是天同真的不計較嗎？錯了，天同不是不計較，他也有慾望，也有野心，只是他希望和諧，不喜歡引起衝突，常常會在溝通過程中，較易傾向委曲求全而已。但萬一 他委曲了半天，卻發覺還是無效，甚至被欺負的更慘，則會陷入進退維谷的局面，一方面懷疑是自己能力不夠好，頻頻自責，一方面又很想與對方講清楚，說明白， 但因太注重人和，因此心裡盤算半天，卻說不出口，這是天同在人際關係上的第一個難題，也是天同必須要突破的自我設限。尤其天同碰上開創型的人更慘，兩種人 天生相剋，開創型的強烈要求和天同的凡事退讓成為鮮明的對比。如果不互相造命，調適個性，則常會變成悲劇。還好天同的人相信“柔能克剛”，常會主動退讓， 只是心情翻覆，難以平靜，外人看不出來而已。 天同的貴人運非常強，原因來自於天同的好人緣。他很能設身處地，注重朋友的需要與感受，善解人意，替別人服務比替自己做事還要熱心，自然容易受人欣賞提攜。所以因果循環，到底是先有雞？還是先有蛋？如果不搞清楚，就會倒果為因，誤以為只要碰到天同，就會有貴人。 天同浪漫感性，感情豐富，很容易被一些小事感動的痛哭流涕，是十足的人道主義者。由於天性愛好和平，不與人爭，喜做和事佬，常被視為化干戈為玉帛的象徵，有他在，就有福，還真是蠻有道理的，只是到底是造福別人？還是造福自己？就要看他當時的環境背景才能決定。 天 同在職場上由於平易近人，心地寬宏，所以到處受人歡迎，但很多時候稍嫌顧忌太多，畏首畏尾，導致缺乏幹勁，思多行少。而個性隨和，不強出頭，喜迎和別人， 就容易失去原則，甚至虛偽奉承，成為鄉愿，或是沒有中心思想，隨波浮沉，雖說知足常樂，但缺少慾望就會缺少鬥志，這是要特別注意的。 天同星的雙星同宮有下列三種組合： 這就是天同星，知足常樂的一顆星！ 歷史之星 最 後一顆星，談一些比較陰柔的例子，是中國的四大美女：貂嬋、西施、王昭君、楊貴妃。她們四個人，除了王昭君以外，統統都是天同坐命。王昭君的命盤我雖然沒 有，但可以肯定，她絕對不是天同。為什麼？因為這四大美女都是政治上的犧牲品，她們沒有辦法決定自己的命運，只能隨男人的旨意行事，不止犧牲了自己的幸 福，也犧牲了心愛的另一半，她們的美，是政治上賦予，而不是真正的美。 這其中，王昭君是因為不願賄賂毛延壽而被冷落，到最後也毅然選擇出塞，她走自己的路，明顯是陽性性格，偏向武曲個性。 其它三人，天同的溫柔婉約，如花解語，委曲求全，都在她們身上具體呈現。貂嬋，楚楚可憐的週旋於王允、董卓、呂布之間，以美人計離間廉貞的呂布及貪狼的董卓，使得呂布殺了董卓。 西施，犧牲自己的幸福去侍奉吳王夫差，不止要忍受與情人生離的痛苦，還得打起精神來討好吳王，分化吳宮。 楊貴妃，由於被玄宗李隆基看上了，與壽王黯然分手，侍候曾是公公的玄宗，若不是委曲求全，孰能致此？ 誰說柔弱不能勝剛強？這三大美女，雖然被動，不去反抗她們所面臨的宿命，但仍然改寫了歷史！ 如果她們是陽性性格，例如貪狼的魚玄機、紫微的武則天、或廉貞的呂雉，會願意隨命運擺佈嗎？歷史是否就會截然不同？
•缺點：畏首畏尾，感情用事，大而化之，耐性不足，缺乏幹勁，想多做少。
天同太陰
天同天梁
天同巨門
貪狼星
•優點：多才多藝，靈敏機巧，善於交際，學習力強，足智多謀，野心十足，生活多采多姿，常得異性助力。
•缺點:：貪多騖得，不喜深入，任性倔強，缺少恆心，喜新厭舊，多學少精，貪歡享受，慾望強烈
「貪狼星」古書稱之為「殺星」與「桃花星」。「殺」與七殺的性質相同，代表殺氣很強，個性衝動。「桃花」卻自古以來都解釋錯誤，以為桃花代表異性糾紛，所以稱貪狼為第一桃花星，廉貞為第二桃花星，只要碰上這兩顆星，一定會發生異性糾紛。事實上，「桃花」代表人緣，貪狼人際關係頻繁，交際手腕良好，接觸的人一多，是非自然較多，但不表示他一定會發生桃色糾紛。在十四顆主星之中，貪狼最為多才多藝，個性也最多變。
貪狼的貪字，很明白點出「貪」的特質，就像破軍的「破」代表破壞，七殺的「殺」代表衝勁，而「貪」，就是慾望。人類如果沒有慾望，就缺少進步的原動力，所以，貪是人性的重要特點，也是我們可以享受文明進步的最大原因，所以開創型的人競爭力都比較強。但是慾望太高，相對就表示不容易滿足，內心總有缺憾，於是容易產生憤世嫉俗的情緒，這就成為一種惡性循環。
只有造命，想辦法逆著個性，才能改變它成為良性循環。何謂良性循環？不是要克制自己的慾望，因為這不容易做到，而是盡力追求，但是對追求到的結果不要得失心太重，以免痛苦，這就是我強調的「捨棄得失心」。
佛家說「貪」、「嗔」、「痴」是人生三毒，但是人生又必然需要這些慾望，因為這是生命演化的必然，所以說人生是一種弔詭，互相矛盾。而七殺、破軍、貪狼就是這三毒的代表，古人視之如毒蛇猛獸（這個形容很貼切，因為開創型就像食物鏈最上層的食肉動物）。他們既是社會制度的破壞者，但也是新局面的開創者，如何能夠善加利用這種矛盾，把個性導向最有利的方向，就是每個人，尤其是開創型及他們周圍的人，必修的功課。
貪狼在四顆開創型主星中排在最後，陽剛性漸減，陰柔性漸增。因為陽剛，所以主動積極；因為陰柔，所以靈敏機巧，人緣在１４顆主星中最好。平常看起來，會誤以為他是陰性個性，親和力很強，真正接觸才發覺，他仍然具備開創型的行動力與挑戰性，所以千萬不要只用外表及接觸的第一印象來遽下判斷，否則以貌取人，失之子羽，差之毫釐，就會失之千里。
貪狼的多才多藝，原因就在於貪字。因為貪，所以看到新奇事物就會想學；也因為貪，就容易貪多嚼不爛，不易深入研究，反而落入樣樣通樣樣鬆的窘境。但由於知識駁雜廣泛，很適合交際應酬，創意發想，主持表演等即興演出，隨機應變的場合。貪狼又很愛與人接觸，表現慾強，在人群中很容易炒熱氣氛，讓人際關際熱絡，演藝圈就是很適合貪狼的表演舞台。
但貪狼又與支援型愛交朋友的本質不同。貪狼由於主動強勢，不太挑選來往對象，在與人接觸之後，又容易因為喜歡掌控，常因意見不同而產生磨擦，所以會有倏合倏離的現象，這就會讓人產生太過現實的感覺。且貪狼我行我素，不太在乎別人的感受，常常引發衝突，而導致酒肉朋友多，知心朋友少的困境；也因為如此，在酒色財氣上常有糾紛。
貪狼與人交往，幽默風趣，體貼溫柔，但是對異性有時就會太過隨便，失於輕佻，容易發生桃花劫，所以古來才會稱貪狼為第一大桃花星，這是本性造成的現象。基本上，貪狼很容易嚮往日本首相伊藤博文「醒掌天下權，醉臥美人膝」，兼具權力掌控與豪放不羈的人生觀。
貪狼是天生的公關、業務，及行銷人才，所以特別適合與人接觸頻繁的服務業、變化快速的科技業，突出個人的娛樂業等。但是貪狼缺少耐性，在與人接觸的過程中，常會因不遂己意而變卦，這是貪狼必須自我克制的地方。
現任華美電子總經理的林紹琪先生，就是貪狼的代表人物。他在宏碁電腦１６年，從業務人員一路晋升到國際行銷副總經理，談吐風趣，人緣極佳；做起事來，行動迅速，乾脆直接；管理時，則要求嚴厲，即說即行。
千禧年，我和他都同時離開原來公司，他離開待了１６年的宏碁，我則剛離開捷鴻資訊。偶然機緣下碰面，我只和他談了我想成立公司，創辦科技紫微網的概念，第二天，他就把錢匯進來了！這個行動，逼得我非開始不可。可以說，沒有貪狼的積極，就不可能讓我這個合作型的太陰立定決心創業，他的個性和我的個性互相交集，決定了相互的命運。
貪狼星的雙星同宮有下列三種組合：
紫微貪狼
武曲貪狼
廉貞貪狼
這就是貪狼，多才多藝的一顆星。
歷史之星
歷史上貪狼坐命的人很多，例如晉朝的巨富石崇，唐朝中興名將郭子儀，唐玄宗開元之治的名相宋璟等。
毛澤東也是貪狼坐命，他在中國近代史上是很特別的人物，政治上的鬥爭能力不用說了，他是自曾國藩之後的軍事天才與大戰略家，兼且風流倜儻，詩詞寫的極好。他的詩詞寫情寫景都不錯，更透露出許多霸氣。從１９２６年沁園春詞裡“問蒼茫大地，誰主浮沉？”，到１９４５年的“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。…數天下英雄，還看今朝。”，可以看到他的雄心壯志，不因年紀而有消磨，這種開創型個性也形成他最後在國共內戰之中脫穎而出的關鍵。
但是馬上得天下，不能馬上治天下，這是開創型的宿命。貪狼讓毛澤東爭得天下，但在治國上就出現問題。他因為一統中國後志得意滿，在經濟上也想要一蹴而就，在１９６３年的滿江紅詞裡說：“一萬年太久，只爭朝夕”，一次性解決百年以來積弱中國的沉疴，進行極左的社會主義，鼓吹大躍進，超英趕美，結果造成了大飢荒，餓死很多人。只好交棒給劉少奇與鄧小平改革經濟，等到有些起色以後，他又難忍大權旁落，於１９６６年發起文化大革命，重新奪權，造成了中國的一場浩劫。如果不是鄧小平三度復出，撥亂反正，堅持改革開放，現在的中國，恐怕還在迷霚之中行走。
蓋棺論定，毛澤東一生的評價是”開國有功，建國有成，文革有罪“，這對開創型的人而言，真是值得深思的借鏡。
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這篇文章 擷取自 台灣/高雄 / [豬頭老師]
敘述得非常棒 ... 推 !
紫微斗數十二宮 --人生的過程
以下是豬子對命兄夫子財等12宮的現代觀點，也是豬子12宮的原理精華所在，蓋12宮的排列順序及其意義正是一個人一生必然的寫照，請各學員要細細地思考個中道理。
12宮的排序環環相扣，綿密有序，不容任何一絲更動，一更動即反人情常理，其實學員們學斗數必需要先建立一個觀念，斗數論命是在論人生、論環境、論心態變化，一切推論必需以人為本體的常理來演化。
為何12宮排序一定是命、兄、夫、子、財、疾、遷…………..？(不是我定的規矩^^)
為何不是命、遷、官、友、子、疾……….呢？
原來12宮排序是跟著人一生的成長、衰老而設置的，對宮和三方的關係也互為影響或同組，我先把其排序關係與人的一生連貫起來給大家做個參考：
●命宮→人出生後定型命氣，所有個性表徵、形態氣色都以次為主，除非發生重大變故，本命之性極為難改，所以才有台語云「牛牽到北京還是牛」的個性形容語。
●命宮VS遷移宮→只要是人，不管是否良於行，都會有外出的渴求和機會，而對面的「遷移宮」就是人一生最大變景的影響，出門後禍福難料，沒人會知道在外面會發生何事，但可以肯定：出門後對人的內在思維和感受絕對會有所變化。
因為人不但是感覺的動物，也是自我意識極重和不甘寂莫(群體性強)的動物，出門後最需要的是人類群體是否能接納自己，別人對自己的看法如何…..等等，就因為遷移涵蓋了人的群體互動關係，所以對人的影響也是最為直接、衝擊最大的。
因而排列為命宮的對宮，也就是書上常說的「沖」，沖得好就好，沖得不好就……，呵……以下可想而知。
●兄弟宮→當人開始可以行走，不需母親抱的時候，真正的開始了他一生的第一個旅程，在這個成長 學習階段，接觸最頻繁的是母親和兄弟姐妹，對待和感受最深的也是母親和兄弟姐妹，一切的為人對待、情緒的釋放習性、對家庭的認知都是這時期學來的，是為命 主最基礎的心性養成期，也因為這時期的人較無自主能力和謀生能力，所以對物質上的滿足或缺乏體驗最深、需求也最大(不然怎活下去呢？)，因而兄弟宮除了可 觀兄弟概況之外，也代表一個人最深層的感情和最現實的物質需要。
●兄弟宮VS朋友宮→人一生不可能沒有接觸過父母、兄弟以外的人，尤其年幼時期對同齡的外人更 是好奇，因而出外與人交往(請注意：朋友宮此時正是兄弟的遷移宮)，當然別人的家庭生活背景與教育觀念和不同的經歷所養成的另外一個個體，對自己都是新鮮 的，也是最具衝擊性的，因為看到別人，所以會想想自己，這時對宮的衝擊主要是由對自己和別人的比較而來，也因此才有先賢用「近朱者赤，近墨者黑」來形容朋 友好壞的重要性。
而朋友的範圍涵誘F同性和異性，人的本能上遇見另一個異性時，會比遇見同性的更為好奇，既然是新鮮的，當然談不上什麼內在感情，所以朋友宮也是人的外遇宮，外遇嘛！當然是外面遇到的，是拿不進夫妻宮來的，是一時的、短暫的、談不上真正的感情。
●夫妻宮→當人心智較為成熟後，逐漸脫離父母的掌握和保護，這時期也是人的生理機能成長達到最 完善的時候，是無法忍受得住生理需求的洪流釋放和心理寄託的感情依賴，會開始需要異性的關愛來滿足自身的靈與性，因此多數的人都在此時期成婚另組家庭，追 求異性的愛情和兩性的對待成了這階段必然的過程和學習。
●夫妻宮VS事業宮→兩性之間的認知與熟悉必須透過行為的接觸而達成，若無透過共同的行為與動 作是很難了解彼此的心性，更何況兩性在尋覓伴侶時，除了彼此想法需要相近之外，為人處事的風格以及做事的態度、工作的感覺都一一列在雙方的評估之中，有句 話說「認真的女人最美」，也有一句說「認真的男人最帥」，何謂認真？其實這與人在工作時的那股氣質有關，男人跟女人在評估彼此時，也是把這點當成是對方的 實力來看，這點很現實，也很具殺傷力，誰會想娶個懶鬼當老婆？又誰會嫁個看起來沒啥出息的老公？呵……..還真有點兒物競天擇的道理存在呢！
另外，成婚後男人必須外出(請注意：夫妻的遷移宮=事業宮)工作賺錢養家，女人也必須外出賺錢 或做好公關的角色，才能協助夫君事業順利(為何有這等差別？呵……這實在沒辦法，天性所致，也是天賦所致，因為女人生了孩子後還得照顧孩子，就算還沒生孩 子，女人天生對家務的整理仍是比男人拿手，當然有些人例外，例外的就先不談。
因為事業在夫妻的對宮，因為做事業的最終目的是把錢拿回家，所以對宮的事業好壞也直接影響夫妻的感情，愛情啊！愛情！到底是麵包重要還是愛情重要？
其實當事業失敗無法養活一家的時候，沒有麵包是談不出愛情的，各位請看，這對宮之沖，影響力大不大呢？
●子女宮→當兩性成對成雙後必然會發生性行為，所以子女宮除了是子女好壞的表徵之外，亦是兩性雙方性關係的寫照。
在這種天性的交會之下，孕育子女(不孕者例外)是必然的結果，此時雙方也會面臨了教養子女的考驗，很多人都說過「我是在當了父親(母親)之後才開始學做父親(母親)的」，此話在斗數12宮也是分列於內呢！
因為子女為夫妻的兄弟宮，而兄弟本也有學習之意，所以孩子的教養，倆夫妻都要學習，而且是一輩子到死都還在學習，呵……真有意思！
●子女宮VS田宅宮→兒女出生後，是正式開始延續家族生命的時候，也是新家庭真正建立的時候， 家庭的建立必須有完整的生活空間，新生兒因為必須獲得最完善的保護，所以這時建構理想中的住宅環境也同時成為絕對必要的，因為子女不會永遠在父母的懷抱 裡，他們會爬會走會到處摸索新世界(請注意：子女的遷移宮=田宅環境)，而父母親也會依據家族的特性、習性、小時候對家庭的概念等等做為住宅環境建構的藍 圖，呵……對宮嘛！沖囉！
●財帛宮→當一個人經歷了婚姻、生兒育女、事業打拼之後，正是到了驗收成果的時候，能否擁有一 筆錢財當然也是人生成敗的評比條件之一，除了這個之外，也是人生到了最成熟的階段，經驗歷練也到達巔峰階段，人們會開始思考剩下的下半生應該怎麼過？自己 的事業和人生是否已達成心目中的理想？是否有應該完成而未完成的夢想？所以先賢在第五宮置下了財帛這個耐人尋味兒的意義。
●財帛宮VS福德宮→人類所創造的實質物體(包括錢財)，都是源自於想法，有想法才有行動，有行動產生結果，所以財帛的對門立了福德宮，用想法直接影響結果，用精神層面享受物質，下半生該如何也經過福德的思考，這種意思真是有趣極了！
●疾厄宮→當行運到達第六宮(疾厄)時，人類的年歲已是五～六十歲了，身體各部位的機能明顯的 老化，手腳也越來越不聽使喚，這時如何保養自己的身體也成為最重要的課題，人一旦年紀到了這種階段，也開始喜歡回憶往事，尤其甚愛回味童年的青春年少和兒 時的成長環境(兄弟宮和田宅宮正會於三方)，也真正的認知到自己在人生所剩的時日無多了。
●疾厄宮VS父母宮→這時，兒女正值青壯年期，已然建立了屬於他們自己的家庭，當人老了以後除 了喜愛回味童年以往之外，也容易懷想父母對自己的養育恩情(嗯嗯~~~~快要去見父母了)，父母當時所做的事也成為自己對待整個家族的行事準則(看好了： 疾厄的對面正是父母宮，直接影響)，心裡頭會掛念而不捨的是兒女(請再注意看：原子女宮這時變成了福德宮)，人老了最愛跟孫子孫女玩在一起(繼續看喔：原 子女的子女宮正是原遷移宮，也正是此時的兄弟宮，老人忙著跟孫子孫女學呢！呵……跟孫子孫女一起混比較不想到自己沒人要了)。
人生的過程、12宮的安排，可真是玄妙貼切啊~~~~~~~
到了這裡已近尾聲，這時一定有人會問：那麼接下來呢！若有人活超過第六限呢？都活到了第七限的遷移宮了怎麼說呢？嘿……請各位看倌想想一句自古以來的銘言：「人生七十才開始」，這話兒其實也挺有意思的，怎說呢？
一般來說，活過七十歲的人經歷了生離死別，熬過了生理病痛後若能仍舊耳聰目明，此時，生命、錢 財、家族、兒女等等所有的一切都幾乎不放在心上了，該交棒的早已交棒了，不能交棒的也無須交棒了，他們心裡最在乎的是：「所有的人對自己的定位如何呢？觀 感如何？自己的這一生如何呢？該如何享受剩餘的人生呢？如果有下一生，自己又會是如何呢？」您說說，能活到這年歲的，大部份的人不都是類似這樣的嗎？ 呵……請最後一次注意地看，遷移宮的對門是何宮呢？
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紫府二主雖富貴 不逢祿星終難顯
機陰文星忘恩人 博士逢文主聰明
祿存入官防排擠 雙祿夾命財不缺
仁慈之星忌逢煞 當防變節並有詐
帝落奴位主奔波 巨逢羊陀主邪淫
魁鉞破碎兼陀羅 貴人無力事不成
天府加煞非君子 帝逢羊陀主邪僻
府戌逢祿壘千金 坐祿向馬名利收
天機巳亥若加煞 因酒誤事莫貪杯
破軍文曜莫近水 天同擎羊易遭傷
七殺祿馬祥可呈 再見昌曲反流離
鸞喜遇之須詳酌 遇吉男女早婚成
羊刃同位名血光 四十後遇婚易變
若為未婚不見憂 男怕孤來女怕寡
遇之莫帶刑剋煞 半路生變獨自傷
魁鉞本為貴人吉 死墓絕地四十殃
先為貴來後反目 巨門交友有蹊蹺
先吉後凶鮮少良 日月雙主並紫府
相為參酌各有妙 羊刃右弼同一位
斷緣桃花多添愁 計都雖然多悔咎
墓並田宅聚財祥 三吉化來細細看
財官祿權業早成 忌星多生風波浪
惟見科纏能解凶 權秤見之雖能制
惟恐口舌是非多 祿忌相逢最嫌惡
多煩多愁宜自穩 命見不必先恐憂
細看得失一笑之 吉星未必能為福
凶煞豈是專作禍 文華本為吉星論
破耗桃花遇為災 火鈴雖為凶煞曜
能共桃花降福臨 星中吉凶不單純
細細端詳道其中 莫苦執之不能悟
自誤黑絲白髮悔 笑得其中真道理
莫與時師苦苦爭 學術修心行天道
積善之家慶有餘
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